悦读，中国古典长篇小说四大名著
8个月前 (04-21)
悦读，中国古典长篇小说四大名著太阳 中国古典长篇小说四大名著，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著，是中国文学史中的经典作品，也是世界上最宝贵的文化遗产。
这四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念，价值取向。
可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
读红楼：让人懂得什么叫做情， 以及人生的要义。
《红楼梦》这本书一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。
情，有时是最好的事，有时也是最磨人的事。
男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情、亲情、友情，也是纵情、痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。
这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。
一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。
红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？由情入手，以情为重。
曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，终归是“好似食尽鸟儿投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
读三国：可以让人老成练达， 也体味世间沧桑。
《曹操》的歌词说：不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。
写得更好也更为人知的，是明代大学问家扬慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌阙词，说出了太多。
告诉我们三国是一部英雄之书，它的关健词。
是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。
那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明机妙算，运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气千云，义薄云天，最终也都落得败身死，身首两处的下场。
……是的，人到底争个什么？如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
读水浒：体验世间百态，市井炎凉。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地认为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门；既使早有退隐之心，也要为兄弟情义而坚持到征服了方腊，为此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，既使是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字――自私，上面还顶着两个字――现实，起来又是两个字…――冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。
说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。
这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
读西游：让人信仰执着，百折不回。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故，它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。
说是唐三藏师徒五人的一条取经之路，却也谱写了世间的人生之路。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的，而“斜月三星洞”五个字起来，恰是一个“心”字。
心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做，贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人，脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻，执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味――人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固，有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本事孙悟空一个筋斗就能到的地方，正如迷与悟，就在一念之间。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路经。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才能抵达人生的光明彼岸，自在宁静的终处。
这四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念，价值取向。
可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
读红楼：让人懂得什么叫做情， 以及人生的要义。
《红楼梦》这本书一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。
情，有时是最好的事，有时也是最磨人的事。
男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情、亲情、友情，也是纵情、痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。
这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。
一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。
红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？由情入手，以情为重。
曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，终归是“好似食尽鸟儿投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
读三国：可以让人老成练达， 也体味世间沧桑。
《曹操》的歌词说：不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。
写得更好也更为人知的，是明代大学问家扬慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌阙词，说出了太多。
告诉我们三国是一部英雄之书，它的关健词。
是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。
那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明机妙算，运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气千云，义薄云天，最终也都落得败身死，身首两处的下场。
……是的，人到底争个什么？如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
读水浒：体验世间百态，市井炎凉。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地认为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门；既使早有退隐之心，也要为兄弟情义而坚持到征服了方腊，为此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，既使是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字――自私，上面还顶着两个字――现实，起来又是两个字…――冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。
说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。
这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
读西游：让人信仰执着，百折不回。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故，它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。
说是唐三藏师徒五人的一条取经之路，却也谱写了世间的人生之路。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的，而“斜月三星洞”五个字起来，恰是一个“心”字。
心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做，贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人，脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻，执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味――人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固，有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本事孙悟空一个筋斗就能到的地方，正如迷与悟，就在一念之间。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路经。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才能抵达人生的光明彼岸，自在宁静的终处。