老龚说《诗经》：魏风·伐檀
8个月前 (04-21)
老龚说《诗经》：魏风·伐檀龚耀昌 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ ①坎坎：拟声词，伐木的声音。
②寘（zhì）：同“置”，放。
干：河岸、水边。
③涟：水波纹。
猗（yī）：义同“兮”，语气助词。
④稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
⑤胡：为什么。
禾：谷物。
三百：极言其多，非实数。
廛（chán）：通“缠”，即捆、束。
⑥狩：冬猎曰“狩”。
猎：夏猎曰“猎”。
这里泛指打猎。
⑦瞻：向前或向上看。
县：古“悬”字。
貆（huán）：兽名，猪獾；一说幼小的貉。
⑧君子：指有地位有权势者。
⑨素餐：白吃饭，不劳而获。
⑩辐：车轮上的辐条。
⑪直：水直直的流；一说是水有直的波纹。
⑫亿：束。
⑬特：大兽，指满三岁的兽。
⑭漘（chún）：水边。
⑮沦：水中的小漩涡。
⑯囷（qūn）：束。
一说圆形的谷仓。
⑰飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭 老龚读诗 老龚解诗 这是一首伐木者之歌，铿锵而悠扬的歌声传达了这样的情景：一群伐木者砍树造车时，联想到剥削者不劳而获，愤怒非常，发出了质问：为什么那些从不种田的人，家里谷物堆满了仓房？为什么那些从不打猎的人，飞禽走兽挂满了庭院？这种质问，反映了劳动者对现实的清醒认识，蕴藏着一种猛烈的反抗情绪。
《诗经》可以说是中国讽刺文学的源头，揭露和讽刺剥削阶级，是《诗经》的主旨之一。
在众多经典诗篇中，《伐檀》以独特的刚柔美，展现出非同一般的色彩和音响。
诗作每章首句都用同一个叠字，“坎坎”是伐木时发出的声音，因为檀树木质很硬，所以拿斧子砍起来铿然作响，以此入诗，尽显音律谐和悠扬，作者先声定式，给全诗抹上一丝叮咚舒卷之感，为强烈的讽刺和质问披上了温婉的外衣。
另外，这一叠字也巧妙地深化了主题：古人以檀木造车，劳动强度很大，伐木工人生活的辛苦可见一斑。
人们把树砍倒，然后堆放到河岸边，利用水力把其运走，简短数字，工人们的整个劳动过程展现在眼前，声情并茂。
伐木者把檀树运河岸，放眼望去，水流清澈，微波荡漾，一幅优美的山水盛景展现在眼前，不禁对此美好景象赞叹不已，但他们身上肩负的沉重压迫与剥削，立即打破这暂时的轻松与欢愉，硬生生地把他们从如梦胜景拉回真实的人间地狱。
他们看着能够自由自在流动的河水，联想到自己整日劳作，没有自由，不禁悲从心来，不得不一吐为快。
于是，他们向有权势者提出了尖锐的责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 伐木者们感情变得激越，不禁直接指责和怒骂：“这些君子们，你们不是在白吃饭吗？” 第二、三章文字上改易数字，反复咏唱，也在内容上作出补充，加深了所要表现的主题，“辐”是车轮中的直木，“漘”是指河岸边，各种做车配件的出现，暗示了伐木者们劳动的无休无止。
“特”指三岁的野兽，各种猎物的描写，反映了剥削者的贪婪本性：无论猎物如何，一概据为己有。
《伐檀》句式整齐，结构对称，富有鲜明的节奏感和韵律性，三章反复咏叹，有力地表达伐木者的痛声疾呼和反抗情绪，使感情在叠唱中步步深化，增强了诗的抒情性和讽刺力量。
从表面看来，此诗用词清新、语调清婉，好似一首细腻的抒情诗，然实为柔中寓刚，充满了硬度和情感张力。
它申诉时没有使用陈述句，而是选择反诘句，这样质问和讽刺，显得情感激越、笔力厚重。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ ①坎坎：拟声词，伐木的声音。
②寘（zhì）：同“置”，放。
干：河岸、水边。
③涟：水波纹。
猗（yī）：义同“兮”，语气助词。
④稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
⑤胡：为什么。
禾：谷物。
三百：极言其多，非实数。
廛（chán）：通“缠”，即捆、束。
⑥狩：冬猎曰“狩”。
猎：夏猎曰“猎”。
这里泛指打猎。
⑦瞻：向前或向上看。
县：古“悬”字。
貆（huán）：兽名，猪獾；一说幼小的貉。
⑧君子：指有地位有权势者。
⑨素餐：白吃饭，不劳而获。
⑩辐：车轮上的辐条。
⑪直：水直直的流；一说是水有直的波纹。
⑫亿：束。
⑬特：大兽，指满三岁的兽。
⑭漘（chún）：水边。
⑮沦：水中的小漩涡。
⑯囷（qūn）：束。
一说圆形的谷仓。
⑰飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭 老龚读诗 老龚解诗 这是一首伐木者之歌，铿锵而悠扬的歌声传达了这样的情景：一群伐木者砍树造车时，联想到剥削者不劳而获，愤怒非常，发出了质问：为什么那些从不种田的人，家里谷物堆满了仓房？为什么那些从不打猎的人，飞禽走兽挂满了庭院？这种质问，反映了劳动者对现实的清醒认识，蕴藏着一种猛烈的反抗情绪。
《诗经》可以说是中国讽刺文学的源头，揭露和讽刺剥削阶级，是《诗经》的主旨之一。
在众多经典诗篇中，《伐檀》以独特的刚柔美，展现出非同一般的色彩和音响。
诗作每章首句都用同一个叠字，“坎坎”是伐木时发出的声音，因为檀树木质很硬，所以拿斧子砍起来铿然作响，以此入诗，尽显音律谐和悠扬，作者先声定式，给全诗抹上一丝叮咚舒卷之感，为强烈的讽刺和质问披上了温婉的外衣。
另外，这一叠字也巧妙地深化了主题：古人以檀木造车，劳动强度很大，伐木工人生活的辛苦可见一斑。
人们把树砍倒，然后堆放到河岸边，利用水力把其运走，简短数字，工人们的整个劳动过程展现在眼前，声情并茂。
伐木者把檀树运河岸，放眼望去，水流清澈，微波荡漾，一幅优美的山水盛景展现在眼前，不禁对此美好景象赞叹不已，但他们身上肩负的沉重压迫与剥削，立即打破这暂时的轻松与欢愉，硬生生地把他们从如梦胜景拉回真实的人间地狱。
他们看着能够自由自在流动的河水，联想到自己整日劳作，没有自由，不禁悲从心来，不得不一吐为快。
于是，他们向有权势者提出了尖锐的责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 伐木者们感情变得激越，不禁直接指责和怒骂：“这些君子们，你们不是在白吃饭吗？” 第二、三章文字上改易数字，反复咏唱，也在内容上作出补充，加深了所要表现的主题，“辐”是车轮中的直木，“漘”是指河岸边，各种做车配件的出现，暗示了伐木者们劳动的无休无止。
“特”指三岁的野兽，各种猎物的描写，反映了剥削者的贪婪本性：无论猎物如何，一概据为己有。
《伐檀》句式整齐，结构对称，富有鲜明的节奏感和韵律性，三章反复咏叹，有力地表达伐木者的痛声疾呼和反抗情绪，使感情在叠唱中步步深化，增强了诗的抒情性和讽刺力量。
从表面看来，此诗用词清新、语调清婉，好似一首细腻的抒情诗，然实为柔中寓刚，充满了硬度和情感张力。
它申诉时没有使用陈述句，而是选择反诘句，这样质问和讽刺，显得情感激越、笔力厚重。