广州市西门口的历史文化
1年前 (2024-04-21)
广州市西门口的历史文化靚仔 广州西门口在中山七路与人民中路的十字路交汇点，是明代西门瓮城遗址所在地，瓮城是古代城市主要防御设施之一。
在城门外加筑小城，高与大城相同，其形成或圆或方，圆者似瓮，故称瓮城，方者亦称方城。
瓮城设在侧面，从而增强了防御能力。
而明代瓮城城墙遗址则就位于西门口，中山七路南北两侧。
现在的古城墙也只剩下了基底，石缝之间杂草丛生，如果不看遗址旁边介绍，真不知道这样的遗址有几百年的历史，直接就被忽略掉。
西门瓮城遗址是在1996年和1998年两次考古发掘出来的，之后遗址一直被植披覆盖，路人从旁边走过，如果没有专人介绍，只会看到封闭的绿化带，很难想象这里是古時广州的西城门所在。
这里瓮城遗址为拱卫城门，南北长50余米，东西宽18米，中部已经深深地被埋在中山七路底。
而南北两部份露于地面，是被民居压着，而一部份城墙在长庚街首约2号通往外面马路的阶梯上可見。
在明清两代，这里曾是通向当時广州最繁盛之地，那時高高的城门上，驻守着戎装的士，架着火炮，堆着垒石，是闲人免进的军事重地。
现今南北走向的人民路大部份路段原是广州西部城墙，将城内与西关商业区隔开。
民国九年（1920年）开始拆除城墙修筑马路，包括太平南路，太平北路，丰宁路，长庚路。
其中长庚路（中山六路口市一医院）两边，当時搭起了高大简易的生产作坊。
专门售卖制作寿棺，俗称长生店铺，是广州的寿棺一条路。
六十年代推行火葬后，禁售棺材。
此行业自然消失。
1966年文化大革，把以上路段改称人民路，並沿用今。
西门口如今的景象，是现代化的购物，大厦，低矮的民居，高贵的豪宅错落有致，旺中带静，商业发达，又不失文化底蕴。
如今，西门口附近交通便利，有电话电脑城，有华润和家乐福等大型超市，又有光孝寺，六榕寺，光孝堂，宝生大押，鬼才伦文叙故居，怀圣寺光塔，五仙观等众多名胜古迹。
在西门口上空穿越南北走向的高架路。
宝生大押位于广州古城西城门，高22.2米。
建于民国初年，为三层碉楼式建筑，是当時广州第三大当铺，也是周边最高的建筑。
1938年日军狂轰滥炸广州，西门口一带的建筑都被夷为平地，宝生大押却丝毫无损。
宝生大押也是清末民初广州六大当铺之一。
未有羊城先有光孝光孝寺原是南越王赵建德的故宅，建于三国時代。
光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深远，规模最为宏大的寺院。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。
如始建于东晋的大雄宝殿，南朝時达摩开凿的洗砵泉，唐朝的瘗发塔，石经幢，南汉的千佛铁塔，宋明時期的六祖殿，卧佛殿，以及碑刻，佛像，苛子树，菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
这对于研究我国佛教史，广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要价值。
东西铁塔：建于五代時期，系当今我国现存最古老嘅铁塔。
西铁塔四角七层，层层刻有佛像同莲花，后因塔殿倒塌，今只存下面三层。
层层刻有盘龙和佛像，佛像约有千尊。
以金涂饰，故东铁塔又有涂金千佛塔之称，雕刻同冶炼技术都十分高超，今保存完好。
洗鉢泉：梁大通元年（527）印度王子菩提达摩航渡而到达广州，先住锡本寺传教，为取清泉，在此凿水井一口，用以洗钵故称洗钵泉。
达摩后来北上，入嵩山少林寺面壁九年，成为中国禅宗初祖。
菩提树：梁天监元年（502年）智药三藏广州，从佛成道处带来一株菩提树苗植于寺内，为中国有记载最早移植菩提树。
並预言：当有肉身菩薩于此树下开演上乘法门，度無量众。
唐仪凤元年（676年），六祖慧能果然于此树下受戒说法，悉应前记，宋代光孝菩提，羊城八景之一。
据寺志记载，原树于清嘉庆二年（1797年）被飓风吹倒，监院瑞芻从南华寺孙树移植原处。
瘞髮塔：又名六祖髮塔。
石为基，砖灰砂结构，八角七层，高7.8米，層有佛龕。
禅宗六祖慧能，于此有风幡之论，被住持印宗识出。
遂于六六大年正月十五日在菩提树下剃度受戒。
为纪念惠能于此出家因缘，住持僧法才募款建瘞髮塔，同年四月初八落成。
光孝堂是广州市的一座重要教堂，坐落于越秀区光孝路29号，建于1921年一1924年，由旅美华侨徒自已组织的中华钢纪慎自理传道会回国投资建造，该会总干事谭沃心（1888年一1986年）牧师筹划建堂一事宜。
光孝堂的建筑是中西结的哥特式风格，从正面看似巴黎圣母院。
坐西朝东，总面积1.470平方米，高26.7米，长35米，宽23米，楼高五层，堂体宽敞，可容纳1200余人礼拜，是广州的教堂之一。
三楼正面中间有一个玫瑰花形的彩色大圆窗，一具直经5米，南北两边建有塔形钟楼，塔顶和周围用琉璃瓦装饰。
整厂坐教堂显得庄严肃回，雄伟壮覌。
明代i，广东出了个状元叫伦文叙。
佢勤奋聪颖，才思敏捷，被街坊邻里称为鬼才。
伦文叙24岁考中举人，34岁上京考试，连中两元，在会试中考（会元），在殿试中也考咗（状元）。
当時，自从宋朝张镇孙考中状元以来，广东已经系220几年冇出过状元。
哩次伦文叙连中两元，一時之间，伦宅前来祝贺嘅宾客络绎不绝。
此外，伦文叙嘅三个仔亦个个都有所作为。
他的长子伦以谅在广东乡试中，考中解元（名举人）。
古代科举制度，解元，会元，状元分别是乡试，会试和殿试中的名。
伦文叙父子三元具备，历史罕见。
他的次子伦以训，年仅15岁，也在广东乡试中考取第六名举人。
20岁上京考试，高中会元，在殿试中則考中榜眼（第二名进士）。
幼子伦以冼，17岁中举，后来也考中进士。
伦氏父子四人，个个进士，三元俱备，计夺得状元一个，榜眼一个，会元两个，解元一个，一门四元。
科举考试，成绩之佳，古今罕见的，声震回海。
他的象乡南海县黎涌村曾有一座表彰他们的牌坊，坊上刻着皇帝的赞词，中原家。
广州是伦宅的所在，表彰伦氏父子的牌坊就更多了，几乎京城每传来一次捷报，羊城就会新增一两座牌坊。
前前后后计有状元坊，会元坊，父子及第坊，父子会元坊，三元坊，兄弟进士坊，四海儒宗坊等七座牌坊。
人们把伦宅所在地称为福地，福地巷由此而来。
伦文叙的故居世业堂清代仍存。
诗人樊封到此寻古凭吊后，曾有诗云：鼎甲频抢世业堂，金线锈出几鸳鸯。
里称福地同冠盖，壁有莲灯芴半床。
今天的福地巷保持着青麻石路 怀圣寺：中国座寺。
千年光塔：芝麻开门。
哩座塔吾系中国传统嘅宝塔造型，而系高耸入云嘅圆筒状，朴素又敦实，带有股豪气干云嘅倔强气质。
佢嘅异域风情，透露咗佢吾寻常嘅来历。
千百年前，当哩尊塔所俯視嘅光塔路一带仲系一望无际嘅珠江边嗰陣，哩度曾经有过一个蕃坊。
数以万计来自大食同波斯嘅蕃人，带住璀璨夺目嘅珠宝，带住香气四溢嘅香料，漂洋过海，不远万里嚟到哩度，在光塔下栖息，同广州人做生意……佢哋好快适应咗哩块陌生嘅地方，开始学习哩度嘅文化，並且同广州人通婚，生下一代又一代嘅土生蕃客……慢慢地，他乡变成咗故乡。
因为佢哋绝大多数都系虔诚嘅，于是佢哋在江边建起进行宗教活动嘅寺和高高的光塔。
每个白天，光塔上邦克的声音呼喚。
比哩啲背井离乡游子的心灵指引着方向；每当夜幕降临，光塔上高悬嘅灯光，又在指引住海上嘅船只，朝住哩个陌生而富饶嘅国度，风雨无阻地前行。
像一个（一千零一夜）的故事。
事实上哩部反映中古時期趣闻嘅世界名著里，嗰个名为辛巴达嘅航海家，佢嘅原型一一阿曼航海家阿布一奥尔达，于公元750年从现在嘅阿曼苏哈尔港起航，漫长航程嘅终点，就是现在嘅广州光塔路一带。
一千多年以后的光塔路，嗰啲已无从寻觅嘅奇幻往事早已隐身而去，空留寂寞嘅光塔路，如一个默默无言嘅舞台，承载住曾经的辉煌。
今天，让我哋重新扣响芝麻开门的问询，去找寻光塔路之下千百年来的故事传说。
六榕寺在宋代被称为净慧寺。
六榕路名字来源于闻名的六榕寺。
六榕寺内的花塔 广州，又称羊城，源自一个美丽的传说：周夷王時，五位仙人骑着口含谷穗的五色仙羊降临此地，把谷穗赠予这里的人民，并祝愿这里永无饥荒，腾空而去，羊化为石。
千百年过去了，仙人无迹可寻，这个传说，却世世代代在这片土地传。
人们感怀仙人的功绩，建祠立庙，祭祀祈祷，五仙观由此而来。
广东民间艺术家万兆泉创作的五仙塑像 ！传说仙人拇指，是仙人离去時留下的脚印。
禁钟楼：四大崇楼之一。
有岭南苐一楼之称的钟楼，屈大均曾把它与镇海楼，海山楼和拱北楼称为四大崇楼。
这座钟楼高两层，17米，是明代城楼式建筑，万历年间重建，现存两层的木构架具清代乾隆年间留下的。
禁钟楼首层用红砂岩石砌筑，宽约13.9米，浑11.9米，高6.8米。
二层为木杨方亭，重檐歇山顶，正上方横梁用铁钩悬挂着一口巨型青铜大钟，高3米，口径2米，是广东现存最完整的古铜钟。
钟底下以矛形坚井直通门洞，形成一个巨大的共鸣器，扣之声闻十里。
而每次敲钟，都必有灾难。
因此这口钟被列为禁钟，不准任何人敲击。
600余载的宫覌，红砖绿瓦残壁颓碑，似在默默诉说岁月沧桑。
带着自远古走来的话，承载羊城人民千古美好愿望，五仙覌，这座广州祖庙，将要掀开其秘面纱，延续新的传奇。
在城门外加筑小城，高与大城相同，其形成或圆或方，圆者似瓮，故称瓮城，方者亦称方城。
瓮城设在侧面，从而增强了防御能力。
而明代瓮城城墙遗址则就位于西门口，中山七路南北两侧。
现在的古城墙也只剩下了基底，石缝之间杂草丛生，如果不看遗址旁边介绍，真不知道这样的遗址有几百年的历史，直接就被忽略掉。
西门瓮城遗址是在1996年和1998年两次考古发掘出来的，之后遗址一直被植披覆盖，路人从旁边走过，如果没有专人介绍，只会看到封闭的绿化带，很难想象这里是古時广州的西城门所在。
这里瓮城遗址为拱卫城门，南北长50余米，东西宽18米，中部已经深深地被埋在中山七路底。
而南北两部份露于地面，是被民居压着，而一部份城墙在长庚街首约2号通往外面马路的阶梯上可見。
在明清两代，这里曾是通向当時广州最繁盛之地，那時高高的城门上，驻守着戎装的士，架着火炮，堆着垒石，是闲人免进的军事重地。
现今南北走向的人民路大部份路段原是广州西部城墙，将城内与西关商业区隔开。
民国九年（1920年）开始拆除城墙修筑马路，包括太平南路，太平北路，丰宁路，长庚路。
其中长庚路（中山六路口市一医院）两边，当時搭起了高大简易的生产作坊。
专门售卖制作寿棺，俗称长生店铺，是广州的寿棺一条路。
六十年代推行火葬后，禁售棺材。
此行业自然消失。
1966年文化大革，把以上路段改称人民路，並沿用今。
西门口如今的景象，是现代化的购物，大厦，低矮的民居，高贵的豪宅错落有致，旺中带静，商业发达，又不失文化底蕴。
如今，西门口附近交通便利，有电话电脑城，有华润和家乐福等大型超市，又有光孝寺，六榕寺，光孝堂，宝生大押，鬼才伦文叙故居，怀圣寺光塔，五仙观等众多名胜古迹。
在西门口上空穿越南北走向的高架路。
宝生大押位于广州古城西城门，高22.2米。
建于民国初年，为三层碉楼式建筑，是当時广州第三大当铺，也是周边最高的建筑。
1938年日军狂轰滥炸广州，西门口一带的建筑都被夷为平地，宝生大押却丝毫无损。
宝生大押也是清末民初广州六大当铺之一。
未有羊城先有光孝光孝寺原是南越王赵建德的故宅，建于三国時代。
光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深远，规模最为宏大的寺院。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。
如始建于东晋的大雄宝殿，南朝時达摩开凿的洗砵泉，唐朝的瘗发塔，石经幢，南汉的千佛铁塔，宋明時期的六祖殿，卧佛殿，以及碑刻，佛像，苛子树，菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
这对于研究我国佛教史，广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要价值。
东西铁塔：建于五代時期，系当今我国现存最古老嘅铁塔。
西铁塔四角七层，层层刻有佛像同莲花，后因塔殿倒塌，今只存下面三层。
层层刻有盘龙和佛像，佛像约有千尊。
以金涂饰，故东铁塔又有涂金千佛塔之称，雕刻同冶炼技术都十分高超，今保存完好。
洗鉢泉：梁大通元年（527）印度王子菩提达摩航渡而到达广州，先住锡本寺传教，为取清泉，在此凿水井一口，用以洗钵故称洗钵泉。
达摩后来北上，入嵩山少林寺面壁九年，成为中国禅宗初祖。
菩提树：梁天监元年（502年）智药三藏广州，从佛成道处带来一株菩提树苗植于寺内，为中国有记载最早移植菩提树。
並预言：当有肉身菩薩于此树下开演上乘法门，度無量众。
唐仪凤元年（676年），六祖慧能果然于此树下受戒说法，悉应前记，宋代光孝菩提，羊城八景之一。
据寺志记载，原树于清嘉庆二年（1797年）被飓风吹倒，监院瑞芻从南华寺孙树移植原处。
瘞髮塔：又名六祖髮塔。
石为基，砖灰砂结构，八角七层，高7.8米，層有佛龕。
禅宗六祖慧能，于此有风幡之论，被住持印宗识出。
遂于六六大年正月十五日在菩提树下剃度受戒。
为纪念惠能于此出家因缘，住持僧法才募款建瘞髮塔，同年四月初八落成。
光孝堂是广州市的一座重要教堂，坐落于越秀区光孝路29号，建于1921年一1924年，由旅美华侨徒自已组织的中华钢纪慎自理传道会回国投资建造，该会总干事谭沃心（1888年一1986年）牧师筹划建堂一事宜。
光孝堂的建筑是中西结的哥特式风格，从正面看似巴黎圣母院。
坐西朝东，总面积1.470平方米，高26.7米，长35米，宽23米，楼高五层，堂体宽敞，可容纳1200余人礼拜，是广州的教堂之一。
三楼正面中间有一个玫瑰花形的彩色大圆窗，一具直经5米，南北两边建有塔形钟楼，塔顶和周围用琉璃瓦装饰。
整厂坐教堂显得庄严肃回，雄伟壮覌。
明代i，广东出了个状元叫伦文叙。
佢勤奋聪颖，才思敏捷，被街坊邻里称为鬼才。
伦文叙24岁考中举人，34岁上京考试，连中两元，在会试中考（会元），在殿试中也考咗（状元）。
当時，自从宋朝张镇孙考中状元以来，广东已经系220几年冇出过状元。
哩次伦文叙连中两元，一時之间，伦宅前来祝贺嘅宾客络绎不绝。
此外，伦文叙嘅三个仔亦个个都有所作为。
他的长子伦以谅在广东乡试中，考中解元（名举人）。
古代科举制度，解元，会元，状元分别是乡试，会试和殿试中的名。
伦文叙父子三元具备，历史罕见。
他的次子伦以训，年仅15岁，也在广东乡试中考取第六名举人。
20岁上京考试，高中会元，在殿试中則考中榜眼（第二名进士）。
幼子伦以冼，17岁中举，后来也考中进士。
伦氏父子四人，个个进士，三元俱备，计夺得状元一个，榜眼一个，会元两个，解元一个，一门四元。
科举考试，成绩之佳，古今罕见的，声震回海。
他的象乡南海县黎涌村曾有一座表彰他们的牌坊，坊上刻着皇帝的赞词，中原家。
广州是伦宅的所在，表彰伦氏父子的牌坊就更多了，几乎京城每传来一次捷报，羊城就会新增一两座牌坊。
前前后后计有状元坊，会元坊，父子及第坊，父子会元坊，三元坊，兄弟进士坊，四海儒宗坊等七座牌坊。
人们把伦宅所在地称为福地，福地巷由此而来。
伦文叙的故居世业堂清代仍存。
诗人樊封到此寻古凭吊后，曾有诗云：鼎甲频抢世业堂，金线锈出几鸳鸯。
里称福地同冠盖，壁有莲灯芴半床。
今天的福地巷保持着青麻石路 怀圣寺：中国座寺。
千年光塔：芝麻开门。
哩座塔吾系中国传统嘅宝塔造型，而系高耸入云嘅圆筒状，朴素又敦实，带有股豪气干云嘅倔强气质。
佢嘅异域风情，透露咗佢吾寻常嘅来历。
千百年前，当哩尊塔所俯視嘅光塔路一带仲系一望无际嘅珠江边嗰陣，哩度曾经有过一个蕃坊。
数以万计来自大食同波斯嘅蕃人，带住璀璨夺目嘅珠宝，带住香气四溢嘅香料，漂洋过海，不远万里嚟到哩度，在光塔下栖息，同广州人做生意……佢哋好快适应咗哩块陌生嘅地方，开始学习哩度嘅文化，並且同广州人通婚，生下一代又一代嘅土生蕃客……慢慢地，他乡变成咗故乡。
因为佢哋绝大多数都系虔诚嘅，于是佢哋在江边建起进行宗教活动嘅寺和高高的光塔。
每个白天，光塔上邦克的声音呼喚。
比哩啲背井离乡游子的心灵指引着方向；每当夜幕降临，光塔上高悬嘅灯光，又在指引住海上嘅船只，朝住哩个陌生而富饶嘅国度，风雨无阻地前行。
像一个（一千零一夜）的故事。
事实上哩部反映中古時期趣闻嘅世界名著里，嗰个名为辛巴达嘅航海家，佢嘅原型一一阿曼航海家阿布一奥尔达，于公元750年从现在嘅阿曼苏哈尔港起航，漫长航程嘅终点，就是现在嘅广州光塔路一带。
一千多年以后的光塔路，嗰啲已无从寻觅嘅奇幻往事早已隐身而去，空留寂寞嘅光塔路，如一个默默无言嘅舞台，承载住曾经的辉煌。
今天，让我哋重新扣响芝麻开门的问询，去找寻光塔路之下千百年来的故事传说。
六榕寺在宋代被称为净慧寺。
六榕路名字来源于闻名的六榕寺。
六榕寺内的花塔 广州，又称羊城，源自一个美丽的传说：周夷王時，五位仙人骑着口含谷穗的五色仙羊降临此地，把谷穗赠予这里的人民，并祝愿这里永无饥荒，腾空而去，羊化为石。
千百年过去了，仙人无迹可寻，这个传说，却世世代代在这片土地传。
人们感怀仙人的功绩，建祠立庙，祭祀祈祷，五仙观由此而来。
广东民间艺术家万兆泉创作的五仙塑像 ！传说仙人拇指，是仙人离去時留下的脚印。
禁钟楼：四大崇楼之一。
有岭南苐一楼之称的钟楼，屈大均曾把它与镇海楼，海山楼和拱北楼称为四大崇楼。
这座钟楼高两层，17米，是明代城楼式建筑，万历年间重建，现存两层的木构架具清代乾隆年间留下的。
禁钟楼首层用红砂岩石砌筑，宽约13.9米，浑11.9米，高6.8米。
二层为木杨方亭，重檐歇山顶，正上方横梁用铁钩悬挂着一口巨型青铜大钟，高3米，口径2米，是广东现存最完整的古铜钟。
钟底下以矛形坚井直通门洞，形成一个巨大的共鸣器，扣之声闻十里。
而每次敲钟，都必有灾难。
因此这口钟被列为禁钟，不准任何人敲击。
600余载的宫覌，红砖绿瓦残壁颓碑，似在默默诉说岁月沧桑。
带着自远古走来的话，承载羊城人民千古美好愿望，五仙覌，这座广州祖庙，将要掀开其秘面纱，延续新的传奇。