三国“战”级名将的死法大全：谁最惨？
揭秘三国各大名将的死亡原因：三国(220年-280年)是中国东汉与西晋之间的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战中曹操被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型。公元280年，西晋灭东吴，统一中国。此三国时期结束，进入晋朝。 一.被其他武将斩掉：夏侯渊、魏延、典韦 1、夏侯渊(第七十一回)：定军山之战。 蜀魏对阵汉中，定军山夏侯渊来迎黄忠。黄忠从定军山对山飞马而下斩却夏侯渊。三国中两将交锋斩将下马无数，仅有黄忠斩夏侯乃是斩的武将。由此也可见，武将是多么的强悍，也可以看出黄忠实在是一员特别之将了。 却说黄忠与引屯于定军山口，累次挑战，夏侯渊坚守不出;欲要进攻，又恐山路危险，难以料敌，只得据守。是日，忽报山上曹下来搦战。黄忠恰待引军出迎，牙将陈式曰：“将军休动，某愿当之。”忠大喜，遂令陈式引军一千，出山口列阵。夏侯尚，遂与交锋。不数，尚诈败而走。式赶去，行到半路，被两山上擂木炮石，打将下来，不能前进。正欲回时，背后夏侯渊引突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而进，步步为营;每营住数日，又进。渊闻之，欲出战。张郃曰：“此乃‘反客为主’之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一，生擒夏侯尚归寨。余皆败走，回报夏侯渊。 夏侯渊急使人到黄忠寨，言愿将陈式来换夏侯尚。忠约定来日阵前相换。次日，两军皆到山谷阔处，布成阵势。黄忠、夏侯渊各立马于本阵门旗之下。黄忠带着夏侯尚，夏侯渊带着陈式，各不与袍铠，只穿蔽体薄衣。一声鼓响，陈式、夏侯尚各望本阵奔回。夏侯尚比及到阵门时，被黄忠一箭，射中后心。尚带箭而回。渊大怒，骤马径取黄忠。忠正要激渊厮杀。两将交马，战到二十余，曹营内忽然鸣金收。渊慌拨马而回，被忠乘势杀了一阵。渊回阵问押阵官：“为何鸣金?”答曰：“某见山凹中有蜀旗幡数处，恐是伏，故急招将军回。”渊信其说，遂坚守不出。斋 黄忠逼到定军山下，与商议。正以手指曰：“定军山西，巍然有一座高山，四下皆是险道。此山上足可下视定军山之虚实。将军若取得此山，定军山只在掌中也。”忠仰见山头稍平，山上有些少人马。是夜二更，忠引军士鸣金击鼓，直杀上山顶。此山有夏侯渊部将杜袭守把，止有数百余人。当时见黄忠大队拥上，只得弃山而走。忠得了山顶，正与定军山相对。曰：“将军可守在半山，某居山顶。待夏侯渊，吾举白旗为号，将军却按勿动;待他倦怠无备，吾却举起红旗，将军便下山击之：以逸待劳，必当取胜。”忠大喜，从其计。却说杜袭引军逃回，见夏侯渊，说黄忠夺了对山。渊大怒曰：“黄忠占了对山，不容我不出战。”张郃谏曰：“此乃之谋也。将军不可出战，只宜坚守。”渊曰：“占了吾对山，观吾虚实，如何不出战?”郃苦谏不听。渊分军围住对山，大骂挑战。在山上举起白旗;任从夏侯渊百般辱骂，黄忠只不出战。午时以后，见曹倦怠，锐气已堕，多下马坐息，乃将红旗招展，鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及，被黄忠赶到麾盖之下，大喝一声，犹如雷吼。渊未及相迎，黄忠宝刀已落，连头带肩，砍为两段。 魏延(百五回)：诸葛亮死后，魏延率军欲杀杨仪，反被杨仪派马岱杀死。后魏延一门被夷灭三族。 公元234年(建兴十二年)，诸葛亮第五次北伐，魏延被任为前锋，梦到自己头上生角，问占梦人赵直，赵直说：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退后却对人说：“角之为字，刀下用也;头上用刀，其凶甚矣。” 同年秋天，诸葛亮病情加重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断后，如果延或不从，就随他的便。诸葛亮殁，秘不发丧，杨仪令费祎前往揣摩魏延意图。魏延回答道：“丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢?再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢?” 大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪令王平在前抵御魏延。王平骂魏延的先头部队：“诸葛公去世，尸骨未寒，你们这些人怎么敢如此!”魏延大军知道错在魏延，不听魏延的令，都散了。只有魏延与其子数人逃亡，逃到汉中，杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪，杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸!你还能再作恶么?”于是诛灭魏延三族。 《三国志》记载：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”元代的郝经认为杨仪“以私忿杀大将，罪浮于延”。 以上为《三国志》作者陈寿本传的记载，不过据裴注引《魏略》所记，受诸葛亮托付权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，终于被。裴松之认为此说法是在曹魏的传言，蜀汉陈寿的《三国志》比较可信。 纵观魏延一生，他这个人的性格是叛逆的，他的性格超出了他的那个时代人们的心理承受，从他的所做所为可以看出。他的这种性格在现代倒是不少见，也正是他的这种超时代的性格，决定了他的悲剧下场。