历史上除了秦始皇焚书还有那些帝王也做过

焚书事件在中国历史上发生过四次，这其中以秦始皇焚书事件最出名，但是就破坏性而言，秦始皇的这一次焚书却远远比不上乾隆。后者焚书达到了惊人的71万卷，中国从此无古文化，只留下了大批宣传专制统治书籍。　　秦孝公“焚书”：公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》记载：“商君孝秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令;……孝公行之。”由此看来，商鞅是我国历史上个提出焚书的人，但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，在实际上并没有认真执行，因而对古代文化没有什么大的破坏性。　　　　秦始皇“焚书”：秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”。丞相李斯为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出“焚书”的建议。公元前213年，秦始皇接受丞相李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限30天交官府烧毁，逾期不交，“黥为城旦”(脸上刺字，罚服筑城劳役4年);还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族;严禁私学，欲学法令者“以吏为师”。这些令付之实行后，在全国范围内发生焚书，结果无数文化典籍化为乌有。　　梁元帝“焚书”：梁元帝(508-554年)即萧绎，字世诚，南朝梁皇帝。公元554年10月，西魏派常山公于谨、大将军杨忠率5万南下攻梁。同年11月，魏军攻破江陵。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用?于是，他就舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉;随后，便到西魏军营投降。梁元帝受尽百般后，于公元554年12月被西魏所杀，终年46岁。萧绎焚书是在个人陷入绝望境地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚民而强令焚书有本质的区别，因而后人也往往对其此举抱以宽容的态度。　　　　乾隆帝“焚书”：乾隆帝即位后，从1773年到1782年，他组织了360多位有名的文人学者，历时10年，编撰出了我国封建时代一部的大型丛书——《四库全书》。《四库全书》的问世，对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起到了重要的作用。但是，乾隆帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。开始编书时，他曾两次提出：对古籍该“毁弃”的应予毁弃，该“删改”的应予删改。因此，有些书往往被弄得面目全非。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种、13862部之多;江西巡抚海成，仅在乾隆41年(公元1776年)就搜缴焚书8000多部。整个乾隆时期，共焚毁各种书籍达71万卷之多。可见，乾隆“焚书”是中国封建社会规模的一次“焚书”。　　　　这四次焚书事件给中国文化带来了巨大的灾难，有人说，中国已经灭亡在崖山之战中，因为此后中国已经丧失了源远流长的文化和文人特有的脊梁和骨气。这句话虽然极端，却反映出中国近代专制制度的荼毒之深。