古代官员初次上任要买“官箴” 相当于“当官须知”

现在，我们买东西有使用说明，参赛有赛事须知。古代官员初次上任，也喜欢买些“官箴”之类的必读书籍，它类似于“当官须知”，原是规劝为官者的一些原则与规范，后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。《鉴史问廉》有哪些值得当下官员学习的“官箴”呢?　　“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。”——《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》　　【典出】《清史稿·孙嘉淦》　　【释义】侍奉国君忠诚而不自我炫耀，对待同僚尊重而不骄傲自大;不争权夺势，不追逐功名;办事务求兴利去弊，说话务求简明扼要，不结营私，不收外财，保持清正廉洁。　　【评论】孙嘉淦原是清朝犯颜直谏之臣，时人赞美他颇有魏征“耻君不及尧舜，以谏诤为己任”的遗风。他的《居官八约》只有短短42个字，却概括了事君、共人、避争、藏功、止事、要言、守独、清廉等诸多内容，被后人看成是为官做人的八项基本准则。当然，这“后人”中也包括我们，尤其是身居高位者，居官八约，逐条对照，您能“约”上几条?　　“皇天无亲，惟德是辅。”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》　　【典出】《尚书·蔡仲之》　　【原文】“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。尔其戒哉!”　　【释义】上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人;民心是无常的，只怀念仁爱的君主。为善的方法不同，都归于治理;为恶的方法不同，但都归于混乱。你要谨慎戒惧啊!　　【评论】这是周成王分封堂兄蔡仲到蔡国时，勉励他仁爱人民、施行德政时所说的一段话。话虽不长，却点出了千百年来为政者始终逃不脱的话题——德政与民心。延今天，我们讲官德，讲联系群众，不厌其详，不厌其细，就是因为我们很需要德政，需要真正的为民服务。别没事净整些“讨薪死”“征地死”“死”“派出所死”“死”……百姓要的是德政，真不是死亡!　　“清慎勤”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》　　【典出】宋·吕本中《官箴》　　【原文】当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。　　【释义】为官的法则，只有三项，即清廉、谨慎、勤勉。明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。　　【评论】“清慎勤”这三个字作为当官之法，最早由南宋理学思想家、文学家、名士吕本中提出，被历代官员奉为金科玉律，可谓为官之天下箴言。　　但现在，这三个字似乎不大需要普及了，一些官员早已深得其“妙”：就说“清”吧，镜头面前，反腐啥的整天喊得震天响，这表面的“清”让百姓都以为遇到天下清官了，谁知道话音儿没落就被纪委带走了;就说“慎”字吧，天天反腐之余，偌大个官儿穿得像农民，骑个小破自行车，但家里的钞票却摞成堆，捞钱的行为够谨慎了吧;再说说“勤”，不能不佩服他们的确很“勤奋”，以每天几万几十万的速度捞钱，他说自己第二“勤”，别人都不好意思争。我要说的是，机关算尽太聪明，反误了卿卿性。领导，您真误会这三个字了。让管教同志们辛苦些，在“号子”里再给你们普及几遍。