上帝创造世界还是开天辟地？看老子怎么说

（指点江山谈“儒释道”第四十五期）宇宙是怎么来的？世界是怎么创造出来的？人类又是怎么诞生的？直到现在人们也没有给出正确答案。然而，开天辟地的话长久以来都在各国的原始人民之中流传，并且直到现在还有这瑰丽的话流传着。对于宇宙的诞生其实各国都有着不同的猜想，因为他们创造了自己的祗，然后这些祗有着呼风唤雨的能力甚于他们能够开创世界。这就是还处在蒙昧时代的先民们对与宇宙来源的次探讨，这次探讨的直接结果是创造了原始的宗教。在圣经之中，西方人就已经对世界的诞生做出了自己的假设。伟大的上帝在说话间就动用了浩瀚的力开创了世界。但是西方的这种开天辟地的说法是建立在天地原本就是一片虚无，是上帝在其上开创了大地和光芒，还有一切的生活必须品的基础上的。而在我国的上古原始话中，宇宙是由上古大开辟的。比如话如此讲道，天地如同一个大大的鸡蛋，大在其中孕育，后来在混沌之中挥手开辟了天地玄黄。但是随着道教的诞生，以及他的慢慢演变。中国的创世话开始有了新的变化。道教确认为宇宙是一直就存在的，明在宇宙演化的过程中起到的作用就是推波助澜，而不是引发变革的开创者。道教创造的元始天尊其实是一个拖动天道变化的代言人。他能够聆听天道的运行变化，但是他不会进行变动，而是顺应着天道的变化顺应时势的推动而已。这就是中国人与西方人在宇宙起源的方面展现出的截然不同的观点。其实早在道教创立之前，道家之中被称为祖师的老子就曾经思考过了宇宙的来历。所以在被道教奉为圭臬的经典道德经开的开篇，就曾经提出了，有物先天地混成，不知其名，强呼之为道。而道就衍生了包括人在内的天地万物。这是道家的先贤老子对于宇宙来源的探讨。他认为，在宇宙没有诞生之前，一切都是处于一种无得状态里。并且这种无的状态始终是黑暗的，是虚无的。只是慢慢的出现了精气，这些精气的互相交感才产生了道，而道就在冥冥之中指引者天地万物的诞生和变化。所以道就是天地的运行规律。而道教成立之后的对宇宙的探讨全是从葛洪以及陶弘景开始的。作为曾经心怀天下的儒生，葛洪在报国无门之后就成为了一个炼丹的道人，或许是现实太过残酷，这个满心天下的济世之才只能在道教典籍之中寻找自己的方向了。他遍览道家经典，并且能够对天文天象有着深刻的研究，所以他在开始了对道教话的改造。作为当时的世所罕见的权威，葛洪在道家中找到了自己的存在价值。他在自己所著作的道家典籍之中讨论了一下“道”对于天地生生不息造化而成的作用。这种玄之又玄的枯燥理论就成了他日后改造道家话宇宙体系的基础。晚年的葛洪曾经放弃了世俗的一些，藏身在罗浮山中炼丹著书，他为道教创造了一个极其重要的话人物——元始天王。他指出，在天地混沌不分，鸿蒙未判的时候，宇宙就像一个鸡蛋一样。而其中就孕育着一个伟大的明，那就是元始天王。其实元始天王的原型就是源自中国上古话的人物，但在这里被葛洪改造成了有着道家色彩的真人。所以随着真人的慢慢长大，宇宙这个鸡蛋对他来说实在过于狭小，在他的力之下，他开始了开天辟地的宏伟计划。蛋壳中轻清的部分变成了天空，蛋壳中浑浊的部分变成了大地。而元始天王就在这天和地的中心里居住，并且演化出了其他的明，造出新的生物来，大地这才热闹了起来。与此同时的道家另外一个学派也开始了对宇宙演化理论的探索，在葛洪的体系推出之后很快就被进一步发展了，葛洪的学说在得到了支持之后也在被改造着。他的孙子就曾经对他的学说进行过完整的修补，并且也写成了书册。参考了祖父葛洪对于天地开辟宇宙来源的想象之后，他的孙子也中午开始完整的描述宇宙的开辟全过程了。在魏晋年间，这种玄理的创造非常之多，慢慢的就综演变被后人综成了如今的道家宇宙理论体系。