南京有老门东也有老门西 秦淮河边曾机户云集

随着愚园(胡家花园)的重开，门西(与“老门东”相呼应的中华门以西地区)重新引起了人们的高度关注，而要了解老门西的古往今来,探究老门西的民风习俗,不能不说说这里曾经为数众多的机房人家及民间传说。　　古都南京的丝织业发端于六朝东吴时期。公元417年，东晋在建康(南京)设立专门管理织锦的官署——锦署。此后，元、明、清三朝都相继在南京设立官办织造局。　　清康熙、雍正年间，南京丝织锦缎生产达到高峰，秦淮河一带机户云集，机杼声彻夜不绝。鼎盛时拥有3万多台织机，是当时南京的手工产业，近30万人以此相关产业为生，其中门西约占一半以上。　　“福利一世机杼万家”　　晚清民国时期,南京丝织业逐渐衰落,极力支撑这一行业的机房人家更加集中在门西一带。据年已八十五岁的贝元德老先生回忆，当时负责行业管理的缎业公所就坐落在三坊巷,靠近江宁县衙(现长乐路西端、原省邮电学校处)。　　缎业公所房屋的设置与一般会馆相近,门联镌刻“福利一世机杼万家”,阐明了济世为民的宗旨,其性质为半官半民,主要是制定并监督行规,帮助解决一些疑难。由于机房大户的鼎力支持,缎业公所在南京丝织业极艰难的境地中，使机房人家维持生计发挥了作用。　　清末民国时期，南京本地缎商“号家”有“涂东源”、“王家和”、　“林三”、“德记”、“李久大”、“魏广兴”、“陆家义”、“祁承业”、“陈启源”等家,大多铺面及宅第均在门西。缎业公所附近的丝市口、颜料坊等几条街巷,还排满了直接为丝织行业生产服务的各个店面，如机店、梭店、筘店、染坊、范子行、挑花行、拽花行、边线行,以及与锦缎包装有关的纸坊等等。靠此为生的人群与机房人家一道占了门西百姓的大半壁江山,当然也组成了南京手工业的一道独特风景。辛苦忙碌的普通机房人家《金陵野史》“门西幽情”一文中写道：“在云锦业极盛时期,门西又是机房的集中所在,而又以仓顶一带为最。据正德江宁县志，仓顶下的花露岗，原是明朝军队屯粮治所，仓顶地势最高,作为云锦原料的生丝和织成后的成品,可免潮气侵蚀,所以十有八九都是机房。由此而下,过了仓坡,营门口、严家井、五间厅,在这数十条小街小巷的周围,机房也是鳞次栉比。漫步其间,机声轧轧,此起彼伏。”这里所描述的机房人家大多是些散户,最多也不过三五张机子,其中既有自置的,也有挂在大户名下代为加工的。锦缎织机一般长一丈六、高一丈三、宽四尺五，由上、下两人配操作生产。机上坐着的人，几乎头顶房梁,称作“拽花工”，按过线顺序提拽。机下的人，居地下挖就的深坑,坐在一根窄窄的扁担上,脚踏手抛穿梭不止,称“织手”。由于空间逼仄,手脚皆忙,干活时间又长,十分辛苦劳累。因为上下忙碌不停,人们笑称他们是“机房猴子”。　　即便是机主,大多也与工匠一道操作,忙的事情更多。因为织缎工序复杂,要做许多前期准备,如漂染、分色、络经、上约子、摇纬管等等,全家老小都要跟着忙,五六岁的孩子也有任务分摊,一刻也不得闲。机房人家的女人比上机工匠更忙、更辛苦,除了繁重的家务之外,她们晚上干活直到深夜都是常事。　　机房工匠们一边穿梭织锦，一边哼着南京白局：“人说世上三桩苦,机房不如撑船、打铁、磨豆腐。”;“我恨上么一声爹啊，怨上么一声娘，干的是牛马活，吃的是猪狗粮,冬天不能烤火，夏天不能乘凉。”当然也有其他诙谐有趣的段子,倾诉着苦中有乐的机房人生。机房人家的代代传承,造就了门西百姓勤劳敬业包容乐观能干能玩的民风。　　云矶娘娘与仙鹤街的传说　　机房人家专门供奉的灵是云矶娘娘,实际也是天上织女的化身。工匠认为云矶娘娘是保佑丝织行业的女,有了她的呵护,诸事顺遂,平安康泰,织出精品上品,不出残次废品。因此机房大户及普通机房捐款建了南京一座供奉这位女菩萨的寺院——云矶殿。抗战中,这座寺院被毁，贝元德老先生说,它的原址应在雨花台烈士陈列馆处。　　集庆路中段南北相向的是鸣羊街和仙鹤街,在仙鹤街还留传着仙女下凡帮助机匠的民间传说。据说，数百年前这里住着相依为的张姓母子,仅靠租来的一张织机为生,母多病儿孝顺,由于要照顾老母,儿子尽管手艺很好，但常难以按时交货,生活很清贫。忽然有一夜醒来,母子发现仅织了小半截的锦缎一下子就完工了，而且色泽鲜艳毫无瑕疵。　　此后，他们发现有一位仙女,常在他们难以交货时,半夜从空中飞来相帮织完。虽然这对母子不敢声张,但还是引起了当地恶霸的眼红,以为他们织机有仙气。，恶霸带领打手前来要抢走织机,正在危急时,一对仙鹤从天而降,用翅膀将打手们扇倒在地,同时啄瞎了恶霸的双眼。　　人们传说这仙鹤估计是云矶娘娘派来的,正义战胜了邪恶,仙鹤街也留下了机房人家的美好故事。