男尊女卑2000年历史中 为何女性成为最高统治

在中国的历史长河中，很长一段时间都属于男尊女卑的时代。而且是越来越畸形。到了清朝，如果一个女性让被陌生男人看到了自己的小脚，那这名女性只能选择。所谓的贞节牌坊在宋朝一共只有400多座，到了清朝却猛增到了3万多座。但是即便是这样，历朝历代也并不缺乏所谓的女性统治者，即便是号称皇帝与士大夫共治天下的宋朝，也出现了刘太后这样的例外。那么在男权为纲的时代，女性为何可以登上最高的位置。一、保证家天下的统治，作为延续性的过渡中国古代所有的王朝都是以保证自己家族统治为位的，这是家天下政治的通病，他们根本不知道什么是自由、平等、博爱。既然是家天下的统治，那保证皇位的正常延续就成为了必须考虑的问题。历朝历代都为出现那些忠臣，但有的人是忠于国家，有的人则是忠于皇帝本人，他们之间是不等价的。不过历史中经常出现一些让人无奈的局面，皇帝本人体弱多病，根本没有能力处理朝政。或者是小皇帝刚刚登基，自身还无法亲政。这就需要皇后或者皇太后在幕后辅政，最典型的人物就是唐朝的武则天和宋朝的刘娥。这两个女人的情况基本一致，丈夫身体差，完全无法处理朝政。皇后开始从幕后走到台前，皇帝去世以后，她们有成为了皇太后，开始光明正大的辅政。在这里有一个情况就值得注意，那就是她们是在保证皇位的稳定性和延续性。虽然国家权力暂时属于这个女人，但却可以杜绝那些野心勃勃的权臣篡位或者各地藩王们谋反。在皇帝长大之后，她们还是必须将实际权力还给皇帝。在这样的框架之下，很多朝臣会选择沉默。武则天虽然选择称帝，但是她仍然没有离开这个框架。在称帝之初，她就将原来的唐睿宗李旦为皇嗣，也就是继承人的意思。在之后，李旦又变成了相王，不过武则天选择立之前的唐中宗李显为太子。这就证明武则天的皇位只打算做一任，这一点武则天本人也明白。武则天去世之后的诏书中，把自己成为李唐皇室的儿媳妇。保证皇帝位置的延续性是大部分朝臣选择沉默的原因。二、拥有实际的功劳，保证了自己位置的稳定女性统治者想保证自己地位不动摇，最好的方式就是建立实际的功劳。武则天在位时期，中国的经济在不断的发展，民生也在恢复之中。后来的唐玄宗李隆基基本上是躺在李世民和李隆基的功劳薄上，他本身的功劳微乎其微。宋朝著名的刘太后也类似，虽然刘太后在各方面的水平都逊于武则天，但是她也是沿着宋朝之前制定的一系列国策发展的。由于刘太后的保驾护航，在宋仁宗时期，宋朝才达到了鼎盛时期。当然，相反的例子也有很多。一些女性的胡乱折腾反而无法保证自己的有效统治，例如晋惠帝的皇后贾南风。西晋王朝的崩溃与这个女人有很大的关系，最终出现了五胡乱华的悲剧。虽然少数民族对女性的约束小一些，但是也有着同样的问题。宋夏对峙时期，小梁太后为了自己的地位，疯狂的相仿梁太后，一而再再而三的进攻宋朝。虽然也取得了一些胜利，但是却耗尽了西夏的国力，最终其统治从内部被推翻。还有一个女性在中国历史上争议很大，这个人就是慈禧。很多人认为慈禧就是一个简简单单的农村妇女，其实这也是不正确的。在清朝的历史中，慈禧应该算是一个改革派。在洋务运动中，慈禧给予了左宗棠、张之洞很大支持。这段历史在吹嘘为“同光中兴”，这当然是在胡扯，但慈禧比那些极端的顽固派要开明的多。当然，戊戌变法之后，慈禧开始倒向保守派，搞出了向所有建交国开战的闹剧。三、在家天下的时代，很多人感觉这样的事情和自己没有关系客观的说，从秦始皇时代开始，中国就已经不属于封建社会，而是君主集权社会。什么是封，什么是建，这个问题需要搞清楚。进入君主集权统治之后，那种士大夫的情操在一步步沉沦。在家天下的大背景之下，很多官员感觉谁做皇帝和自己没有关系。这样的情况而且还不在少数，几乎每个朝代都可以看到，宋朝的表现稍微好一点。尤其是在明清两朝，随着传统教育逐步畸形，谁做皇帝和官员们没有半毛钱的关系。1644年，李自成进入北京城，700多名官员在大街上跪迎李自成。几天之后，这帮人就争着做所谓大顺朝的忠臣。清朝确立自己的情况之后，仍然是换汤不换药，直到武昌起义的枪声响起，中国菜开始成为一个前现代化国家。