贞观之治：权力的本质目的不是享受而是贡献

帝王掌握很多权力，在使用过程中难免带有个人好恶，难免感情用事，所以权力悲剧在中国古代历史上时有发生。然而在古代帝王中，像唐太宗这样理性地运用最高国家权力是的，也是值得大书特书的。那他为什么他会形成这样的特点？从个人角度讲，唐太宗求治心切，因为他的夺权是逆取。贞观二十年修《晋书》的时候，有一些唐太宗的议论，让人一看就知道是在谈论贞观之治和玄武门之变，唐太宗感慨，真是不懂人心为什么会这样？对一件坏事记得这么牢，做了很多好事，总是记不住。唐太宗要改变历史对自己的记录，的道路就是治理好天下为自己树碑立传。周围大臣纳谏的作用。唐太宗的大臣们都是从隋末过来的，对国家民众都有相当深刻的认识，对国家向何处去，有深刻的思考。他们一心一意考虑国家事情，要把国家建设好。读贞观故事，让人感慨的地方特别多，换一个时代，换一个主人，事情肯定不是如此处理。比如公主出嫁，因为是皇后所生，皇帝想让女儿多带嫁妆，换个时代没什么，谁能管这事？有什么不对吗？但魏征就能出来阻拦，认为不符礼法，影响会不好。皇帝能接受，皇后也能接受。唐太宗和他的大臣公私分明，即使私事也从国家角度考虑。如何维护皇帝形象，维护国家政府形象，他们都能认真对待，知错就改。一个理性占据上风的统治集团，创造了属于他们的贞观之治。魏征《谏太宗十思疏》我们今天强调法治，贞观之治是典型人治时代。如果人治能够把现有人员充分调动起来，统治集团能够理性地运用权力，他们也可以达到一个很高的治理水平。人治重要的是以德化民，以德治国。孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。统治者要率先垂范。纳谏，接受大臣的批评，承认自己的失误，这是唐太宗治理天下最为人称道的地方。帝王自觉接受监督，意味着最高权力接受监督，接受批评，对于朝廷的决策无疑是大有益处的。贞观元年，很多地方上奏认为岭南出现政治问题，唐太宗信以为真，决定发十万大军前往讨伐。魏征认为证据不足，派特使前往了解，发现完全是一场虚惊。唐太宗表扬魏征，说一个特使胜我十万。唐太宗君臣图贞观之治的另一个重要经验的是对百姓的重视从历史的教训来看，历朝历代失败的王朝，几乎都是没有处理好朝廷与百姓的关系，或者漠视百姓利益，最终葬身于人民暴动的怒火之中。对于唐初的朝廷来说，最惊心的教训就是隋朝。隋朝国家强大，所以统一了长期分裂的中国，隋朝政府富有，以于唐朝开国多年之后，关中地区还在食用隋朝的粮食。但是，隋朝却很快灭亡了，就是因为国富民穷，两极分化。隋朝的事实证明，仅仅国家富有反而蕴含着严重的政治危机。唐太宗贞观之治告诉我们，权力的本质目的不是享受，而是贡献。作为一种超社会的能量，权力如何为国家、社会服务，才是根本性的。而作为掌权人，如何接受理性的约束，接受社会的监督，从而使得权力的运行符本来目的，这才是社会幸福的公约数。一千多年前的古代皇帝尚且能够如此，后人没有理由让权力的建设功能减弱、社会破坏性增强