：唐高宗李治为何敢收留帝国追逃者？

公元651年，波斯帝国(伊朗旧称)遭新崛起的帝国侵袭，京城泰西封(今伊拉克巴格达南城)沦陷，波斯国王伊嗣俊殉难。伊嗣俊的儿子、也就是帝国的王储卑路斯“火线继位”，一边率残军退守抵抗，一边求助“干涉”。　　卑路斯首先退守到了吐火罗(今阿富汗一带)，在吐火罗人帮助下，一度收复了边疆失地。然而，好景不长，在帝国的疯狂反攻下，卑路斯和吐火罗人难以招架，于是他们联向外求援，卑路斯提出到大唐“政治避难”。　　国破家亡，波斯君主关头为何向大唐寻求“政治避难”?　　史学家多是从军事实力对比分析原因。公元7世纪，世界只有两个名副其实的超级大国，那就是大唐与大食(帝国)。两国争夺的焦点就是现在的中亚与西亚。大唐帝国曾与帝国大小争战20余次，大唐军队“胜多负少”。　　所以，当时西域各国，也就是中亚和西亚地区，政治流亡者首先想到去中国避难。从军事力量的对比上，只有大唐帝国能大食的东进。其他中亚诸国，包括东罗马帝国，根本罩不住流亡政权。　　当然，这类分析也是不错的，但显然不够全面。这里，除了不可或缺的军事原因，还有一个更重要的原因，往往被忽略了，那就是世界“正统”地位。　　无论是东罗马帝国，还是波斯帝国、西亚诸国，甚帝国眼中，大唐帝国无疑是占据“世界主体文明”的国家。这主要有两个标志:一是占据政治文明制高点;二是拥有她主导的、高举正义旗帜、具有军事干涉能力的组织——天可汗。　　从政体的先进性和影响力而论，唐均堪称。是时，和中国保持“政治交往”的国家多达七十多个。大唐政治，可谓红遍世界。　　而说起中国主导的组织“天可汗”，众所周知。它不是一个简单名誉称谓，也不是一个纸糊的王冠，而是一种实质性的组织体系。昔日“天可汗”，从范围上，算不上今日联国，但却相当于“东方北约”。这是中国主导的个“组织机构”，其作用主要是政治与军事两方面，担当起两方面义务，维系和平，仲裁各国间之纷争，为天可汗之首要任务。维护各国独立，不受强国侵略，为天可汗另一职责。为表示对天可汗之服从，各国嗣君即位，必由天可汗下诏册封。各国军队必须接受天可汗之征调，受征中国平乱。　　因为有了天可汗组织，公元七世纪“道义舞台”就此成为“中国领衔”表演。日本人称此时的大唐帝国为“中国历史上世界主义色彩的朝代”，亦非虚语。　　“烈烈王者”所向披靡。弱国被强国欺凌，大唐岂能坐视不管?高宗欣然接受了卑路斯请求，马上设立波斯都督府(今伊朗境内的扎博勒)，以卑路斯为波斯都督府都督，将波斯与大唐“安西都护府”连成一片。　　然而，由于波斯都督府没有中国军队驻扎，波斯全境不久终被大食吞并，波斯都督府也无法独存。公元670年，高宗招卑路斯入朝，授“右武卫将军”衔，人修建长安波斯寺，卑路斯与其子泥涅斯得到妥善安置，先后定居长安。　　尽管大唐没能帮助波斯复国，但摄于大唐之威，大军终究未敢穷追卑路斯到中国内地。扶弱济困、主持正义的大唐帝国，还是赢得了弱国的尊重，“天可汗”占据了政治道义的制高点，而且在军事上，基本保持着对大食的优势。大军在天宝前期的几次中等规模的冲突里均败于唐军，后来倾其国力发动怛罗斯会战，20万军面对3万唐军依然难以战胜，只靠唐军内部的反叛才将唐军打退，而军的自身损失却是唐军的几倍。人虽胜尤耻，唐军虽败尤荣。后来即使安史之乱爆发，也终未敢进西域。　　因为有了大唐帝国的存在，帝国东进的步伐被阻挡在葱岭之外！　　公元674年，卑路斯客死长安。这个国破家亡的波斯亡国君，因为有了中国的庇佑，安稳地度过了他的政治余生，避免了成为大食战俘的可能。　　世界主体文明大国一个侧证，就是她能建立起周边国家包括流亡者信任的组织，成为各国政治流亡甚叛国者的国。从这个意义上讲，当时在世界遴选“政治避难所”，首推大唐帝国。