“不要钱粮”的太平天国是如何实现税收的呢？

1853年，定都南京(改称天京)的太平天国先后颁布了《天朝田亩制》和《百姓条例》。在这些施政纲领中，一个倍让人们关注并且心跳的口号便是“不要钱粮”。在太平军起义初期，真的做到了“不要钱粮”，老百姓一片欢腾，纷纷投入到太平天国起义的队伍之中。　　随着太平天国农民政权的建立和巩固，官将士日众，维持政权运转的财政问题日益显现出来了，在一定程度上动摇着军心，危及着太平天国的政权。1854年，太平军三大将领杨秀清、韦昌辉、石达开在深入调查研究的基础上，联名向洪秀全写了一个《奏请准良民照旧交粮纳税本章》，里面说：“建都天京，士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。策军细思，安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晚谕良民照旧交粮纳税”。　　对此，洪秀全非常重视，先后深入实际考证，自感交粮纳税问题非解决不可，并当即写下批示：“御昭：胞等建议是也，即遣左将施行。”　　太平军起义之初，洪秀全曾许下愿，并以“不要钱粮”作为金田起义的口号之一。太平军所到之处，老百姓无不欢欣鼓舞，高呼万岁。现在话音刚落，又要老百姓“照旧交粮纳税”，岂不自食其言?　　那么，怎样才能让老百姓心悦诚服地交粮纳税呢?洪秀全用一条妙计赢得了老百姓的许可。　　1855年春节刚过，洪秀全急召杨秀清、韦昌辉、石达开，要他们三人分赵安徽、湖广、江西等地，赶在“三月三”办庙会之前，每个地方先择两、三个有影响的庙宇，买通算卦先生，教算卦先生给人看相算时，一定要把交粮纳税的事加进去，如在说某某要“添财加寿”时，要加上一个前提条件：如果不如实交粮纳税，不仅不能如愿以偿，反而还要“短寿失财”!再如在说某某可能会遇上灾乱时，要给人们“出谋导向”：“你是不是没有交粮纳税?要是没有就赶快交纳一下，这个不能拖欠，不然的话，很可能有灭顶之灾!”从庙会这天起凡在这些地方庙宇的算看相的人都被告之要交粮纳税，在当时情况下，老百姓十分迷信，对这些影响大的庙宇算卦先生讲的话深信不疑，结果一传十、十传百，几天时间，这三个地方的老百姓都知道要交粮纳税了。加上太平军纷纷派人下到各地组织征粮纳税，老百姓也就没有追究洪秀全的食言，向天朝交税一事也就默认了。　　洪秀全从反对捐税始，到重建税收终，反映了一个政权是需要也离不开税收这个“奶娘”的。