杨贵妃殒马嵬驿后的奇闻传说：杨贵妃死在哪里？

美艳风流的绝代佳人杨贵妃，在“安史之乱”的逃难中，因为哗变的随行将士所逼迫，使唐玄宗无法兑现曾经承诺过的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，最终只能选择“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的保策略了。为了保住自己的性，唐玄宗在马嵬坡(今陕西省兴平西)驿站，人用白绫缢死了杨贵妃。“三千宠爱在一身”的杨贵妃，也就这样成了“安史之乱”的牺牲品。由于闭月羞花的杨贵妃在马嵬驿的香消玉殒，她的传奇故事就给人们留下了无限的遐想，以出现了后来的种种奇闻传说。　　玄宗天宝十四年(公元755年)十一月，“渔阳鼙鼓动地来”，招降纳叛，蓄谋已久的安禄山，在杨国忠的激逼下，打着“奉密诏讨杨国忠”的旗号，在范阳(治所幽州，今北京西南地区)造反了。《资治通鉴》是这样记载的：“以上(玄宗)待之厚，欲上晏驾(死)，然后作乱。会杨国忠与安禄山不相悦，屡言安禄山且反，上不听，国忠数以事激之，欲其速反以取信于上，由是禄山决意遽反。”　　四十余年的太平天下，唐玄宗早年的雄心壮志早已让位于晚年的游乐了。安禄山的造反，让朝廷猝不及防，反军锐不可挡，势如破竹，很快便攻占了河北各镇，东都洛阳也陷落了。后来，由于郭子仪、李光弼等将领的顽强奋战，老将军哥舒翰对天然屏障潼关的驻守及河北诸将的纷纷反戈一击，使形势略有好转。但由于杨国忠惧怕哥舒翰得势权重，对自己不利，便再三撺掇唐玄宗哥舒翰出潼关作战，结果，失去屏障的哥舒翰很快就中伏溃了。　　天宝十五年六月，潼关失守。六月十三日凌晨，唐玄宗带着杨贵妃及杨氏家族在随行禁军的护卫下逃离长安，准备入蜀避难。六月十四日中午，逃难的车队到达马嵬坡驿站，一路下来，饥渴交加，士卒怨愤满腔。右龙武将军陈玄札(随玄宗参与灭韦氏的政变，地位很高)担心士叛乱，便对士卒们说：“今日天下崩离，万乘震荡，就是由于杨国忠分裂大臣，盘剥黎庶，以于此。若不诛之，何以谢天下!”将士们齐呼：“早有此心，念之久矣。”恰在此时，杨国忠被吐蕃和好使者拦在驿门外说事。有军士大呼：“杨国忠与番人谋叛!”一声呼喊，犹如引发了一座火山，多年来对杨国忠专权和对杨氏家族骄奢的不满，终于像火山一样爆发了!杨国忠很快就被乱杀死肢解，头被挑在枪尖上。赶来阻止的杨国忠之子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进及杨氏族人也被杀死，哗变的士围住了皇帝驻跸的马嵬坡驿站。唐玄宗听到喧哗，问左右：“何故?”左右答：“国忠谋反。”玄宗扶杖，走出驿门，安抚六军。六军仍不解围，玄宗环顾左右，令高力士责问其故。陈玄礼奏道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，请陛下割恩正法。”玄宗道：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反!”高力士见六军仍不散，恐酿大祸，忙近前奏道：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃乃国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖?伏乞圣虑裁断，将士安则陛下安矣!”玄宗转身入驿站，不忍回到行宫，在驿门内的小巷中，倚杖低头而立，情惨切，久久不能移动。京兆司录韦锷见状，忙跪奏道：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”玄宗逡巡踟躅一阵，进入行宫。随后，手抚贵妃走出厅门，马道北墙口，流涕而别，由高力士赐死。贵妃知死期已，泣不成声，语不胜情，鸣咽着说：“愿陛下好生注意，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”玄宗答道：“愿妃子善地受生。”高力士遂于佛堂前的梨树下，用白绫缢死了杨贵妃。贵妃才气绝，南方进贡的鲜荔枝就到了。玄宗睹物情悲，长号数声，吩咐高力士：“与我祭之。”祭毕，六军仍未解围。高力士只好用锦绣紫衾遮盖着杨贵妃，将其置于驿站的庭院中，陈玄礼等人入驿站庭院观看。陈玄礼抬起杨贵妃的头，知其已死，说：“是的!”继而围解。唐玄宗高力士将杨贵妃埋葬于马嵬坡西郭之外一里许的道北坎之下。绝代佳人杨玉环就这样香消玉殒了，时年，贵妃三十有八。　　然而，有关杨贵妃的传说，并未因她的离世嘎然而止。由于杨贵妃是在国家遭遇大难时不幸玉殒的，所以，关于她的种种奇闻传说，反而越传越多，越传越了。　　先是，江湖术士李遐周有诗曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”之后，市井小儿皆唱。事后有人解析：“燕市人皆去”，即安禄山起渔阳，燕人从军去也。“函关马不归”，即哥舒翰之败，潼关不守也。“若逢山下鬼”，即嵬字，指马嵬驿是也。“环上系罗衣”，即贵妃小字玉环，是以罗巾缢死也。故说杨贵妃死于马嵬坡早就有了预兆。　　又传，玄宗天宝末年，京师曾有童谣传唱：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”因杨贵妃常以假髻为首饰，而且喜好穿黄裙。故而有人说，安禄山起，杨贵妃赐死，皆为落花流水去之应验矣。　　肃宗德二年(公元757年)九月，郭子仪收复两京。是年十一月，唐玄宗自成都返回长安。返京后，他做的件事便是派人去祭奠杨贵妃。后来又想改葬，礼部侍郎李揆奏道：“龙武将士诛杨国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”唐肃宗遂制止改葬。太上皇李隆基无奈，只得密令高力士将贵妃移葬于他所。贵妃初葬时，以紫衾裹身。移葬时，已经两年，肌肤已坏，只遗胸前锦香囊无损。高力士葬毕，以锦香囊献给太上皇，太上皇睹物思人，欷歔下泪。又令画工画贵妃图形悬于别殿，朝夕视之。　　李隆基移居大内甘露殿后，仍无日无刻不悲悼杨贵妃。遂辟谷服气，就连张皇后(肃宗皇后)进献的樱桃蔗浆也不食。一日，太上皇对侍儿宫爱说：“吾奉上帝所，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳。”即令准备热汤沐浴，并吩咐：“我若就枕，慎勿惊我。”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。时上元二年(公元761年)四月甲寅，时年七十八岁。　　又传，因杨贵妃下葬时匆忙，马嵬驿一驿卒拾得贵妃遗落的锦绣鞋一只，回家后交给其母。老妇人便将绣鞋对外展示，凡过客观玩一下，需交一百钱，老妇人前后获得银钱无数，遽致大富。由此可见，杨贵妃的名气之大了。　　又有传说，杨贵妃生时，脚上有一只玉环，所以父亲给贵妃取了个小字叫玉环。　　由于移葬时未见杨贵妃的尸骨，正如大诗人白居易在《长恨歌》中所写：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”又传贵妃当时并未死，死的是长得像贵妃的一个侍女，用掉包计死里逃生的杨贵妃，最终还是去做了女道士。　　杨贵妃的奇闻传说，不仅在中国家喻户晓，而且后来远渡重洋，流传到了日本。据传，杨贵妃在马嵬坡虽缢而气绝，但后来又复苏了。苏醒后的杨贵妃，在谢阿蛮和乐师马仙期的帮助下，乘日本遣唐使团的海船逃到了日本山口县的久津。也因此在日本出现了贵妃墓和贵妃雕像，甚连著名日本影星山口百惠也称自己是杨贵妃的后裔。也许这也是从白居易的千古绝唱《长恨歌》中：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”演化而来的吧!