红崖天书怎么去(红崖天书门票)

红崖天书怎么去,红崖天书门票内容导航：红崖天书在哪里呀红崖天书在哪儿红崖天书有什么千古之谜“红崖天书”难道真的就成了永恒的不解之谜了吗一、红崖天书在哪里呀红崖天书壮观奇丽，扑朔迷离，期待着人们去探索、去解开这个迷。这里的红崖是指红崖山，亦红崖天书所在地。红崖天书在贵州省关岭县境内的红崖山上。发现今有多种称呼，如红崖碑、诸葛公碑等，其法定名称则为红崖古迹。关岭县固境内的关索岭得名，位于红水河上游的盘江流域，这是一块奇而古老的土地。关索岭是乌蒙山的支脉，得名于蜀汉丞相诸葛亮七擒孟获的故事。关索者，则为汉寿亭侯关羽之子，关兴之弟。关兴南征时被土著人称为关帅，古语云帅与率通，后讹率为索。此说当否，请见清.田雯著的《黔书.关索岭》。关索岭地势险峻，逶迤为主，是古代家必争地，康熙大帝称其为滇黔锁钥，并题匾挂在古驿道的御书楼上。这个地区在远古时期已有灿烂文明，三代已前曾与中原皇室通婚，成为炎帝的传嗣后妃。据《山海经.海内西经》载：炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节立立。这里的赤水即为红水河流域的赤水部落。据《山海经.海内西经》载：赤水出于东南隅，以行东北，西南流入大海。此乃当今的珠江上游。又据《山海经.大荒南经》载：南海之中有三已天之山，赤水穷马。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔同所葬也。文中赤水的位置，非红水河莫属。由此可知，学经有过灿烂文明的赤水流域，确实是一快古老而奇的土地。红崖天书在此出现应该具有深度远古的历史底蕴。关岭地区在尧舜时代为梁州黑水之滨，商周时期应为鬼方之属，春秋则为爿羊柯古国，夜郎故都，秦汉以降，羁糜中原，宾叛不一，明朝贵州建省后，称为永宁。这块古老的土地，其地貌以湍流、峡谷、峭壁、瀑布著称。这里山势雄伟、瀑流成群，与著名的黄果树瀑布联成了世所罕见的瀑流群。其中气势壮观的七级飞瀑，总落差四百余米。瀑流从直插云天的龙岩双峰峡口，排空驭气而下，自西向东，横切山脉七级千米长瀑，如银龙下窜，又似天山雪崩，使人叹为观止。这就是红崖山所在的坝陵峡谷。红崖山就在坝陵河谷东岸耸立。据《永宁州志》载：诸葛碑在红崖晒甲山悬崖上。红崖山又称晒甲山。据传，当年蜀军与孟获交战，三变坝陵河败退红崖山，安营之后卸甲晾晒山坡上，故此，红崖山又称晒甲山。或许有人会认为这是历史的附会，不过，在坝陵桥以西的古驿道上，今仍有不少关于蜀汉南征的历史地名，诸如孔明塘、关索洞、马创井、孟获屯、诸葛营、哑泉等，就是一幅以《三国演义》为故事的军事画卷。据《贵州图经》载：红崖山在州西北八十令，悬崖绝壑，壁立万仞，惟东面可登。顶上有韭、薤、桃、李蔬果，但可取食，欲持归则迷失其道。若有鬼阴护之者。山畔有洞，宽广若堂，深数十丈，其中有杉木五片，不知何时所贮，其色如新。洞前有石人石马各一。近山居民间闻洞中有铜鼓之声，或崖上红光如火，则是年必有瘴厉。世传为诸葛训侯驻息鼓之所。彝人每年一祭，祭则岁稔人?又据《贵州通志》载：红崖山下有亭，明万历年间犹存。红崖天书虽然隶属关岭县，其实距离黄果树瀑布，仅数里路。如若驱车前往，只几分钟路程。如从山下的滇黔公路停车，翻过一处山隘即可遥望红崖古迹了。山上是一壁灼灼似火的州霞奇崖，宽约百米，高则三十余米，颇具浑宏的气势，远处望去确象一壁烛天的赤城，在万山的丛绿中更加醒目。在这壁红崖北面的一隅，数十平米的峭崖上，有若干形如钟鼎古榴的符号，其布局蹊跷，风格古拙，使人顿感古趣盎然，仿佛时空坠入了远古的过去。这就是千古谜的红崖天书！红崖天书似画如字。字画混体，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书家谋章布局，大有上侪禹碑，下陋秦石的磅礴之气。红崖天书仅数十字，经历代学者考订，虽然各说其是难以一统，却使人从纷繁精彩的各家之说中，通览了一本无形的黔中通史，其上古部份，远远突破了太史公五千年文明的历史架构，甚使人联想起南方古?quot;三星堆文化及河姆渡文化，不禁兴致盎然，情趣无限。红崖天书就存在于这种地理奇特，人文纷繁的历史氛围中，当然更加诡谲秘。不过，天书的发现却是充满了浪漫的文采，与诗歌结下了不解之缘。二、红崖天书在哪儿红崖古迹，原名“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。清道光《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。又称“红岩山”。与关索岭对峙，紧靠滇黔公路。从公路到红岩前，约半公里。红崖天书是深藏贵州腹地的一处秘景观，数百年来，经历代学者先贤孜孜不倦不断探索，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，却蕴藏着无穷怪异，穿越时空的非凡意义，引起了国内外史学界的格外重视。红色岩壁上那些赫红色的秘符号，非雕非凿，了无刻痕，经数百年风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。希望对你有帮助在贵州省安顺地区关岭布依族苗族自治县境内的断桥乡龙爪村东南的晒甲山西侧岩壁上红崖古迹——.htm位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山西侧岩壁上这里的”红崖”是指红崖山，亦红崖天书所在地。红崖天书在贵州省关境内的红崖山上。发现今有多种称呼，如”红崖碑”、”诸葛公碑”等，其法定名称则为”红崖古迹”。关岭县固境内的关索岭得名，位于红水河上游的盘江流域，这是一块奇而古老的土地。三、红崖天书有什么千古之谜答：在中国浩瀚博大的文化史当中，从古今就有很多文化谜案，红崖天书就是其中之一。红崖天书是深藏贵州腹地的一处秘景观，原名“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里的晒甲山的半山腰上。附近的断桥乡龙爪村今流传着这样一首民谣：“红岩对白岩，金银十八抬，谁人识得破，雷打岩去抬秤来。”这首民谣暗含的意思是这样的：晒甲山的红岩对面有一堵白岩，红岩里面藏着十八抬金银，而对面的白岩里则藏着一把大秤，倘若有谁能够识破这“红崖天书”，那红岩（即“天书”的背后）就会自动地打开，就可以去对面的白岩里取出那把足够称量红岩里那十八抬金银的大秤来了。这民谣虽然有些玄虚，可它却似乎又暗含着某种颇有意味的东西。“天书”成了一个不解之谜，就像古代的玛雅文字一样，让人颇费心机却终不得解。四、“红崖天书”难道真的就成了永恒的不解之谜了吗答：红色岩壁上那些褐红色的秘符号，仅数十字，虽说是字，却又似画，字画混体，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书法家在谋章布局，大有“上侪禹碑，下陋秦石”的磅礴之气。历经数百年的风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。数百年来，历代学者先贤们孜孜不倦地探索山岩上那些仿佛文字的古怪符号。据有关专家介绍，虽然有不少海内外专家的破译之说，可真正有说服力，能得到绝大多数专家、学者认可的破译，今没有出现。为早日破译秘的“红崖天书”，关岭布依族苗族自治县悬赏100万元’征集破译解释，但今仍无人能解。有人把“红崖天书”解作殷高宗刻石，他们认为殷商时期的鬼方在今西南，以贵州为主体。另有专家因为当地有诸葛亮、孔明塘、孟获屯、关索岭等与诸葛亮南征有关的传说和遗迹，所以把它说成是“诸葛武侯碑”。有人进而根据《华阳国志》所载，猜测是诸葛亮教夷人所作图谱之遗迹。还有人从大的地理环境去考证，认为夏禹治水时引黑水人三危，治水成功之后刻石以纪念。这个三危就是红岩山，红岩文字便是大禹纪功的遗迹，简称禹碑，把它与湖南衡山云密峰的另一禹碑——山勾嵝碑相提并论。还有人从民族学着眼，认为是少数民族文字。著名年代地质学家丁文江则认为是原始彝文。清光绪年间学者柏如雷?费岚海尔和日本学者德丸作藏怀着浓厚兴趣前往考察，也未获结论，他们认为这一遗迹“含有之秘性”。也有人认为不是什么文字，而是石头的自然花纹。各种说法莫衷一是，但始终都没有谁能够拿出一个非常让人信服的理由和依据，这其中一个非常重要的原因是因为关于红崖天书的摹本出现得比较晚，而且现存于世的各种摹本鱼龙混杂、真伪难辨，早期的摹本又无法真实再现红崖天书的真迹。因此说，关于红崖天书的研究走进了一个死胡同。