周武王灭商的战役是什么(周武王在什么中打败商军商朝灭亡)

周武王灭商的战役是什么,周武王在什么中打败商军商朝灭亡内容导航：武王伐商，周灭商后为什么要实行分封制，干嘛要分化权力周武王灭商一战叫什么战役周武王在哪一场战争灭了商朝周灭商的一次大的战役是一、武王伐商，周灭商后为什么要实行分封制，干嘛要分化权力武王灭商后为什么实行分封制呢？原因如下:首先:1:周原来也是商朝的一个诸侯国，所谓“三分天下有其二”说的是文王任用贤才治理国家，国力日益强大。文王对外宣扬德教，时常热心帮助各诸侯国调停、解决争端，又因商纣王横征暴敛，所以商朝的许多诸侯国都喜欢向周文王靠拢，听他号令。2: 武王继位后，亲率诸侯联军于牧野大战商王大军。商军大败，纣王自焚而亡，商朝灭亡，周朝正式建立。其次:1: 众多诸侯不仅周文王时就已经追随周国，武王灭商虽然周国是，但也有赖于众诸侯一起出相助才得以成功，毕竟当时的商朝实力还是强于周国不少。2: 夏商时期的朝代，都是大的诸侯国、大的部落为王，其他小诸侯国、小部落接受封赏听从令定期朝贡，共同组成一个朝代。3:那时候还没有中央集权的思想和政治体制，而众诸侯跟随周国多年，忠心耿耿，灭商又有大功，所以也只能封赏了。况且商朝虽灭但其残存势力依然很大，对商人也要妥善的安置，而最好的办法就是把他们的贵族迁徙进而分封于不同的地方，便于管理和控制。让有功诸侯和商人贵族各自立国，接受周王朝领导，定期朝贡，共同拱卫周王朝，这样的政治制度，在当时也是进，最为天下所接受，最行之有效的国家制度。4: 及时的封赏有利于安抚亡国的商人之心，有利于奖赏有功的众诸侯。从而也有利于周王朝快速的人心，稳定局面，也有利于国家的稳定与发展。5: 分封边远诸侯，也有利于拓展周王朝的政治版图和政治势力，还可以巩固周王朝的边疆安全。6: 分封还可以提高周王朝的政治地位，曾加政治资本，提高周天子做为天下共主的政治威信。7: 分封还能打击和压制潜在的反对势力。:所以周朝初年的分封制，是当时历史条件下的必然性，基于从王朝的长久稳定、发展的角度考虑也是行之有效的政治制度。分封制的目的绝不是为了分化权力，恰恰相反，它是为了维护周王室的权威，保护江山永远姓“姬”，而设计出来的独特政权结构。回到当时的历史环境中，就会发现实行分封制的几个优点：政权从公有到私有、王权从选举到世袭、治权从虚治到实治。要弄清楚这个问题，有一个前提条件，必须将分封制与西周之前的邦联制对比，而不是与后面的帝制集权政治比较。政权从公有到私有，分封制是对邦联制结构的肢解分封制与帝制相比，存在很多缺陷，但是中国的历史并非一开始就是分封制，它有一个漫长演变过程。从最早的部落，到部落联盟，再到部落邦联，再演化为分封制，夏朝和商朝就是邦联制结构政权。1.西周之前的邦联制政权结构模式邦联制结构下，最小的社会组成单元依然是部落，若干个部落之间形成部落联盟，若干个部落联盟之间，再形成部落联盟，部落联盟再形成邦联制结构的政权体系。人类历史，伏羲女娲所在时期，是原始部落期间，黄帝、尧、舜、禹期间是部落联盟时期，夏朝和商朝是邦联制结构时期。邦联制结构的诞生，直接催生了国家概念的产生。从国家概念诞生，到实现权力独裁，需要相当长的路要走。2.邦联制下的政权特性①部落联盟轮流执政联邦制条件下，执政部落联盟是通过联盟之间选举产生，而不是某一部落垄断。有学者研究，商朝的王，名字都以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”名，这不是人名，而是部落联盟的图腾标记。也就是说，商朝的执政部落，并非继承关系，而是轮流坐庄的选举结果。西周最早也是这个结构，周武王伐纣，就是由于以姬姓部落，与其他部落之间构建的联盟，强大到足以挑战姒姓部落联盟。周联盟少包含姬、姜、子、妫等部落，他们在分封制确立之前，就是轮流执政的状态，传说中的姜子牙，应该是姜部落的首领。②政权逐步走向垄断邦联制与部落联盟结构不同的地方在于，执政的部落联盟开始走向垄断。比如夏朝，一般认为从夏启开始，王权进入父子相传阶段。其实不是，而是执政权从各大部落联盟轮流坐庄，变为由姒姓部落联盟独占，绝不是夏启父子相传。也就是说，邦联制政权已经从原始的“大公”，变成了某个部落联盟内部的“小公”，对别的部落联盟形成了政权垄断。③部落联盟相对松散邦联制结构下，部落联盟之间相对松散，国家政权的影响力相对较小。这种形态，既跟政权的不完善性有关，也跟自然条件的约束性有关。④内部和外部冲突加剧垄断性必然伴随强制性，强制性必然导致冲突加剧。邦联制结构首先带来执政联盟部落，与非执政部落联盟之间的冲突。这个很好理解，谁都不愿意失去执政的机会，周联盟对商的挑战就来自于此。执政的部落联盟内部为何也会矛盾加剧呢？因为执政的部落联盟内部，也逐步走向小部落，即家族对政权的垄断。人类从和平走向小规模的部落冲突，再走向较大规模的部落联盟战争，再步入大规模的邦联政权结构的大规模战争，就是因此而来。3.分封制与邦联制下的政权区别分封制与邦联制有什么区别呢？它又有哪些优点呢？①轮流执政体系瓦解首先分封制导致原有的轮流执政体系完全瓦解，邦联制联盟结构也不复存在，变成了新的“家国天下”三层统治结构，其中，最高执政权以法统的形式，固化于某一个家族，不再是轮流坐庄。②联盟成员关系固化与邦联制结构下，部落联盟关系平等，通过选举产生领导权不同，分封制将各部落联盟变成了诸侯国，在保证诸侯国利益的前提下，也强化了姬姓家族的执政位置，从而将变动的平等关系，固化为不平等的君臣关系。③政治结构更加稳定由此可见，分封制相对邦联制，彻底抛弃了“公权”，形成了姬姓家族对政治权力的垄断。这种垄断结构，相对于原始的轮流坐庄，显然更适应族群规模扩张的需求，分封制和宗法制形成的法统体系，让政权结构更趋于稳定，虽然它不公平。4.分封不等于分地请注意分封制结构，不等于将土地的所有权让渡，而是将管理权下放。在这个结构中，首先确认的是姬姓家族对天下土地的家族私有，通俗讲就是全天下只有一个产权人——姬姓。诸侯，即原来部落联盟呢？他们是经姬姓家族授权，代表姬姓家族，并替姬姓家族管理某一块土地上的人民，即授权经营者。以上四点说明，分封制瓦解了邦联制结构，是一次将政权私有化的进程。王权从选举到世袭，分封制从法统上塑造了王权独裁前面是从政权结构阐述，那么从王权角度来看，分封制是不是等于分权呢？同样需要跟邦联制结构下的王权比较。1.邦联制结构下的王权①部落对外的垄断特性跟政权结构相似，邦联制结构下王权，首先表现为对外的垄断特性。一般认为，夏启是这个结构的人，其实不是那样，从《史记》的记载看，三皇五帝之间都存在着血缘关系，他们所统领的部落，其实同根同脉。也就是说三皇五帝之间的禅让，其实是泛家族概念上的内部游戏。夏启只是在部落联盟发展为邦联制结构下，将王权垄断于某个部落联盟，对本联盟以外，不再享有王权的染指可能性，即对外的垄断性。②部落对内的民主特性另一面，王权在部落联盟内部又具有民族特性。前面讲过，夏商两代，不能看作是王权父子相传的时代，而是同一个部落联盟（或部落）内部，更亲近的血缘关系之间的传承。对内部成员来说，具有一定的民主特性。2.分封制与邦联制下的王权差别明显可见，分封制相对邦联制的王权，存在明显差别，分封制条件完全不存在民主。它不光派出了部落联盟，连近支血缘关系，都要分出嫡系和庶系，将权力以嫡系父子相传的形式，彻底变成私有财产。周公知道，这种王权的私有化，必然造成对王权的觊觎甚争端，所以他设计出了一整套的封建礼制，从而保障了封建体系的有效运行。3.分封不等于分权跟政权结构一样，分封不等于分权，而是一种授权模式。只是在周公设计的的分封制里，虽然周天子有权力取消授权，可事实上一经授权再也没有收回过，造成了事实上的分权，这就是分封制败亡的根源之一。我们不能因为周朝末年分封制的崩塌，认为就是分权的不当，其实相对于邦联制王权结构，已经前进了一大步。治权从虚治到实治，分封制适应了幅员辽阔的特性分封制其实也是人类历史，发展壮大的必然结果。随着生产力的发展，分散于各地的部落成员不断发展壮大，部落之间的交流与协作越来越广泛，但是古代交通、通讯等条件的限制，远远适应不了人类活动的发展需求。简单来说，从夏商道西周，政权所统治的区域迅速增长，但是实际治理水平受客观条件制约，无法达成效果。1.从夏商到西周的地域变化夏朝由十二个主要部落联盟构成，疆域范围局限在山西南部和河南北部地区，很狭窄的范围内。虽然史书上夏分九州的说法，那仅仅是当时的人对地域的一个了解，并不能形成统治权。商朝的疆域延伸到了山东、江苏、安徽、河北、陕西等部分地区，疆域明显扩大，但对大多数地域不能形成有效统治管理。西周则涵盖了整个黄河流域，并与长江流域形成广泛交流和统治，形成了中国地理结构的雏形。可见，人类的生产活动能力，及族群的繁衍能力，远远大于政权的统治能力。随着疆域的不断扩充，与客观条件的限制，必然促使治理结构的变化，以适应新的形势。2.夏商时期的虚治早在黄帝时期，就有过黄帝与炎帝、蚩尤九黎部落之间的战争，理论上讲，那个时候，黄帝就已经形成了“统一”的版图雏形。可事实上，以当时的环境，原始的统治模式，无法对幅员广阔的中国（当然那时候还不叫中国）实际统治。所以，夏商时期，对很多部落联盟的统治，顶多就是个武力炫耀。3.分封制的实治西周的分封制则有效解决了这个问题。《左传》记载，西周建立之初，分封七十一个诸侯国，把实际统治的疆域，直接推进到淮河流域，乃长江流域。分封制不光通过诸侯国，对偏远地区实现实际治理，而且促进了中华文明的发展和传播。表面上看，分封让王权失去了对地方的直接控制，其实既增加了西周政权的控制范围，也增强了对地方控制的有效性。综述人们看到分封就想到分权，就自然而然地将它与帝制统治结构相比较，显然这是不正确的。分封制是邦联制结构的巨大进步，从此中国才有了真正意义上的政权统治模式，并形成了文化奠基。它表面上是“分权”，其实是对邦联制的“集权”，对中国历史发展影响深远！【周武王伐纣，兄弟、宗亲、功臣、邦国众多，屏藩王室、安抚诸侯，不得不封呀！】作者：冷清先生，个人史学研究，严禁抄袭剽窃。周人祖先后稷，《诗经?生民》：“厥初生民，时维姜嫄。……载生载育，时维后稷。”黄帝时农官，居于岐山而封岐伯。后稷后裔历经五帝夏朝，世代世袭大司农，部族居于岐山周原，夏代封周公。商汤伐夏桀代夏，周公不窋率夏之遗民及周人，串于戎狄之间。周公姬刘（公刘）迁于豳（甘肃平凉），周公亶父迁于岐山下回归故土。商王文丁十一年，文丁降封周公季历为西伯，王杀季历。季历三子姬昌继位西伯昌，武王伐纣后追封为文王。【周武王为灭纣所做的准备】《竹书纪年》载帝辛（殷纣王）41年，周文王薨。《史记》载殷纣王41年释放周文王。。（《唐书/历志》引《纪年》：「武王十一年庚寅，周始伐商。」）周武王伐纣是帝辛五十二年，也就是周武王十二年，这一年是公元前1046年。公元前1058年，周文王到底是被殷纣王释放，还是这一年周文王病逝，冷清先生的意见，还是以《竹书纪年》为准确。也就是说周文王病逝于公元前1058年。周武王即位第二年，周军讨伐犬戎，当时犬戎居住在甘肃庆阳、陕北一带。第三年，周武王征讨密须，当时在甘肃灵台县。第四年，周武王讨伐耆国既黎国，黎国在山西长治西部。第五年，周武王讨伐邘国，邘国在河南沁阳西。第六年，周武王伐崇侯虎，攻占崇城改名为丰邑，丰邑在陕西鄠邑区，以前叫户县。第七年，周武王扩建丰邑为都。第九年，周武王祭祀了祖庙，勒向东，在孟津举行阅。周军车子载着周文王的牌位，以姜尚为国师，号召天下诸侯：“统帅你们的军队和人民，给你们准备好了舟船，迟到的违令者斩。”周军渡黄河时，有白鱼跳跃到船上，武王取以祭祀。刚刚渡过黄河，有雷电击中周武王舟船的王屋，红色的火焰不断变化成金乌的形状。当时，到达孟津会盟的诸侯有八百多，诸侯皆曰：纣王克伐。周武王说：你们不知天，条件还没有成熟。周武王遂取消了这次军事行动，大家都撤回去了。周武王为啥取消这次军事行动呢？，周武王觉得孟津的粮草不够，就是说准备的还不够充分。第二，古人迷信，雷电击中船之王屋，火焰化成金乌之状，是不祥之兆。第三，殷纣王朝廷内部还没有彻底分化，政治时机还不够充分。第四，周武王觉得八百诸侯带来的军队不够多，如果和殷纣王的军队及其支持者决战，还没有必胜的把握。诸侯之之所以不够多，从雷电击中王屋起火来分析，当时正是秋天秋收季节，青壮年男子都在收获庄稼，所以八百诸侯不能倾国而出。【牧野之战是中国古代冷器时代规模的一场战役，双方出动总力150万人以上，也是世界冷器时代规模的战役。】过了两年，殷纣王愈发的昏聩了，诛杀了王子比干，囚禁了箕子，比干、箕子都是殷纣王的叔叔，是殷商王朝的重臣。太师疵、少师强，抱着商朝的乐器投奔周武王。周武王觉得政治时机成熟了，孟津的粮草储备也充足了，他向天下诸侯宣布：“殷商有重大罪过，不能不倾尽全力讨伐。”周武王要求八百诸侯，要带上全部军队和青壮年的男子，周武王特意把伐纣大军集结的时间，选定在冬季秋收之后，诸侯们要在十二月中旬以前达到孟津。周军倾国而出，战车300乘，骑3000，甲士人。《史记?周本纪》原文：“乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。”诸侯军队来了多少呢？超过了六十万。西周初期的制，一辆战车三个人，跟随甲士150人，八百诸侯之中，还有很多不发达的少数民族，他们的生产力水平根本达不到周军军制的要求。《史记?周本纪》原文：“誓已，诸侯会者四千乘，陈师牧野。”据此可以推算出，诸侯车会者4000乘，诸侯总力少有60多万人，很可能超过了80万，商纣王出70万对战于牧野。《尚书·牧誓》:“王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰:‘逖矣西土之人。’王曰:‘嗟!我友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚、旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。’”这段话翻译成白话：周武王左手掌握着青铜战斧（象征着军权），右手拿着一把牦牛尾做的令旗，说道：远道而来的西土之人。……周武王又说：听我说，我友邦的君侯，国师、司徒、司马、司空、军长、旅长、师长、千夫长、百夫长，以及庸国、蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、百濮人等等，举起你的长戈、竖起你的旗帜，端起你的长矛，我们一起向天发誓。参加周武王伐纣的诸侯，占到当时华夏民族的一多半，不但有华夏文化相同的邦国，还有和华夏文化相近的邦国。作为伐纣总统帅的周武王，在牧誓中，将追随出的八百诸侯，挑选重点讲了八个大的邦国和部族，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，这都是出超过一万的大邦国部族，出不足一万的中小邦国部族，周武王省略而没有提到，当然不等于他们没有来参战。中等的方国出几千，小的部落出几百，参加伐纣的大中小诸侯多达八百多家，各个邦国、方国、部落经济发达程度不一，像羌人、髳人、濮人都是少数民族，他们的经济文化不发达，他们虽然出上万，但是肯定做不到一辆战车跟随150名甲士的程度。【庸国】；华夏民族的一支，在汉水流域，建都在今湖北竹山县，是上古较大邦国。【蜀国】；华夏民族的一支，在四川广汉及成都平原，创建璀璨的三星堆文明，是华夏古文明的重要组成部分。【羌人】；华夏民族的一个分支，以农耕、狩猎、畜牧为业，居住在甘肃、青海一带。【髳人】华夏民族额的一支，刘海齐眉的发饰（应该属于三苗派系），居住在云贵四川的少数民族。【微国】华夏民族的一支，原居住在山东，后被殷商战败，迁徙山西潞城，后迁徙陕西眉县。【卢国】华夏民族一支，原是炎帝的姜姓部族，是赤帝的封国，在河南卢氏县一带。【彭国】华夏民族周人的一支，此彭国非彭城之国，因功封于有邰（平凉），在甘肃灵台县建国。【濮人】华夏民族的一支，殷商时期云贵四川的少数民族，应该是三苗的分支，周以后称百濮。【牧野之战杀伤了20万殷商军队，灭绝了99个邦国，斩杀了18万诸侯军队，俘虏30万诸侯军队，降服兼并了652个邦国】【牧野之战，周武王70万对殷纣王70万】公元前1046年1月26日，周武王率周军5万、战车300乘，八百诸侯军队60多万（可能超过70万），车会者4000乘，陈师牧野，周武王做《牧誓》。殷纣王早已经知道周武王要来，殷商军队20万，七百诸侯军队50万。周武王誓师完毕，周军为中军，八百诸侯为左右翼，数万巴蜀之为先锋。巴国的勇士们脸上涂着油彩，挥舞着长矛跳着原始的舞蹈，蜀国的将士们带着恐怖的面具，呼喊着震天的号角。支持殷纣王的诸侯联军，被怪异的巴蜀军队吓着了，50万诸侯联军开始倒戈逃跑。周武王70万伐纣大军，围歼了殷纣王20万殷商军队，战斗之惨烈，流在地上的鲜血，都把戈矛的木柄给漂了起来。《华阳国志?蜀志》：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”《华阳国志?巴志》：“周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”也。”《尚书?武成》：“癸亥，陈于商郊，俟天休。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”牧野之战，周武王诸侯联军抓获俘虏了霍侯、艾侯、佚侯，小臣46名，官员100多名。缴获战车1130乘，战车毁坏者不计其数，初步估算歼灭殷商军队20万，殷纣王穿着五彩的玉衣自焚于鹿台。牧野之战后，周武王举行了盛大的围猎，擒获老虎22只，彪2只、麋鹿5235只、犀牛12头、野牛721头、黑熊151只、棕熊118只、野猪352只、貉18只、长尾鹿16只、麝香50、小麋鹿30只、梅花鹿3508只。狩猎结束后，周武王随后讨伐“助纣为虐”的诸侯，消灭99个邦国，斩杀了17万7千七百79诸侯之，俘虏了30万零230人，总计降服邦国652个。《逸周书?世浮》：“乙巳，陈本新荒蜀磨，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百谓，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘百韦，伐厉，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，猫二，……。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。”【周武王为什么要分封诸侯？大家都出力了不封不行呀。】夏万国、商三千，周八百，殷商消灭了上千个邦国。周武王伐纣时期，全华夏的总人口1300多万，依然还有1500个邦国，商族是的邦国，殷商是天下共主，商族也称为大邑商，商朝的常备军有20万，战车1500辆。周人是较大的部族，周文王获得了征伐之权，常备军只有5万，战车300乘，其他邦国都没有如此多的常备军和战车。夏商周时期，华夏实行的是“全民皆”制度，成年的男人都是入籍的“志愿”。不打仗的时候务农，自备武器铠甲，农闲时训练，打仗时出征。周武王动员了八百个诸侯邦国，参战的总力达到70万以上，周武王的军队占有的比例很小，推翻殷商是大家共同的功劳。八百诸侯邦国，有的有爵位、有的没有爵位，武王伐纣成功、周王朝确立，周王称天子有分封诸侯的权力，八百诸侯们也想获得应有的名分。武王伐纣降服652个邦国，人口600多万，还有东部广大的土地。助纣为虐的诸侯被消灭或者废除，大家都想分得伐纣成功的利益，周武王不得不分封诸侯。分封诸侯的次序是周王兄弟、宗室、功臣、八百邦国，分封的爵位是公、侯、伯、子、男。周武王一共分封了800多个诸侯，绝大部分是子爵、男爵，伯爵以上100多个，侯爵以上的仅有三十多个。其中，周武王的兄弟有15个人封公侯，姬姓宗室封侯伯者有40人，出多战功大的邦国有18个封侯。周武王的弟弟姬丹、姬奭、太师姜尚、微子启等少数人封公爵，周武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔等人封侯爵；庸国、蜀国、羌人等大国都封伯爵，巴人这样的小国只能封子爵。周成王时又分封了一大批诸侯，周成王的弟弟唐叔虞封晋国公，熊绎封地在楚为子爵。周武王分封诸侯，将以前的邦国、方国取缔了，代之于“大国、次国、小国”，所以，周初虽然分封了800多个诸侯，称为国家的其实只有70多个。诸侯国受周天子节制，700多个小诸侯分别受70多个诸侯国节制。周公旦制作周法、周礼时，特意规定了周天子和诸侯国拥有军队的数量。周天子拥有六个军，人；次国拥有三个军，人；小国拥有一个军，人。西周时期，华夏总计拥有军队近百万。《左传?昭公二十八年》：昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。《荀子?儒效》：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。”我是冷清先生，为您推送不一样的历史真相，假如您喜欢敬请关注冷清先生头条号，谢谢！在当时对有功之臣搞分封制是可行的办法，手下为上位杀人放火奋不顾身推翻商朝可以说是九死一伤，如不搞分封将士的心会平衡吗，难不成要逼着他们二次造反，只有将他们安顿好了，武王的位子也就稳住了武王在灭了商朝之后，面临着一个非常严峻的问题。就是如何建设这个国家，建设一个怎样的国家？这是每个王朝在初期都会面临的问题，究其根本就是这个国家的基调，也就是基本制度。为此武王决定效仿前人，采取“国王大统诸侯分治制”，从此开启了周朝八百年的“分封制”。什么是分封制关于分封制的起源有很多说法，大致起源于夏、商时代，当时名义上国王统治着土地辽阔的国家,实际上国王直接统治的地区也不过方千里。当时大部分土地不是由同姓封国治理,就是臣服方国管治,它们向中央王朝的国王称臣并承担朝觐、纳贡等义务。而周朝建立的初期，社会环境和生产力实际上同商朝没有本质上的变化，面对广袤的土地，武王并没有足够的人力、武力和财力去管理，但又不忍放弃这么一大块蛋糕，所以只能效仿实行“分封制”。周朝分封制的基本原则是“本大而末小”。《史记·汉兴以来诸侯王年表》序云:“武王、成、康所封数百,而周姓者五十五,地上不过百里,下三十里,以辅王室。周朝的分封制包括传说时代及夏商帝王后裔和吕尚等周室功臣,后来又扩展到秦、楚、肃慎、戎狄等许多臣服于周天子的异姓异族部落。分封对象不限于周王室姬姓一家一族,分封地域也不限于夏商周王族的活动中心,而是覆盖了中华民族赖以发祥的黄河、长江流域主要地区。这些被封的诸侯又将自己的土地分封给卿大夫，称为“采邑”。周天子如何控制国家周天子把底盘都分给了诸侯，诸侯自己掌握自己的土地、财政、权及人口，那么周天子是如何控制国家的呢？说到这个问题就不得不提一下“周公制礼”，作为西周的统治者，从商王朝的灭亡中汲取了深刻的教训，认为仅仅“听天”还是不够的，还应该“重人事”，因此在治国理论探索中提出了“以德配天”的治国理念，突破了殷商在天人关系中人是消极无为的定位，在天人关系处理上迈出了重要一步，强调人在天面前的主观能动性。在治国的方略上采用两手，一手是依然对的敬仰，一手是依据历史和现实设计安排统治制度，即“周公制礼”。“周公制礼”作为周朝的基本法，规定了各种政治制度和社会制度，以礼作为社会制度的基本核心，所有的人和事都要遵循“礼”的制度，形成了严格的宗族制度、传承制度及等级制度等等，基本上涵盖了所有人和事，人们生活的方方面面都在“礼制”下完成，“礼”在无时无刻的影响着周朝政治和社会，在“礼”的影响下，周朝达到了“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的目的。周天子所“封建”的“国”,并不是现代意义的国家概念,而是如同“王畿”、“采邑”等名称一样的地区称谓。在这种制度之下，诸侯作为受封者，自然要遵循“君上臣下”的等级制度，接受封地的同时还要履行必要的义务。例如：要定期纳贡、交税，同时一旦周天子需要他们的时候，要承担出的义务等等。因此，在“礼”的制度下，保证了周天子在全国范围内的统治地位，同时“分而治之”的治国方针，也让周朝的疆域面积不断扩大，在分封制条件下,周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威一直到春秋初都是实际存在的,周夷王烹齐哀公而立其弟静为齐国君、周宣王两次伐鲁而废嫡立庶和废长立幼等事件足以表明周天子在分封诸侯中的权威。当然，诸侯在不断发展中逐渐强大，周天子的权威逐渐减弱，随着周礼的崩塌，周天子逐渐失去了对诸侯的控制，那就是后话了。分封制给周朝带来了什么分封制给西周带来了几百年的兴盛，它给西周带来了稳定的政治体系和社会体系。疆域方面。西周的疆域范围在诸侯的不断发展中获得了的扩大，对各个区域的控制都得到了显著，西周的疆域达到了“东起今山东沿海地区，西陕西西部，南到江苏、安徽二省北部，北抵河北及山西北部”，国土面积大致是商朝的两倍。经济方面。古代的农业是衡量一个王朝兴盛与否的重要指标，西周农业生产技术不断发展，在分封制的作用下，各诸侯国争相开展“农业军备大赛”，不断发展自身经济水平，大量青铜器农用器具的使用，使得西周时期的农业技术不断。农业设施和水利设施的修建也为农业生产带来了极大便利，为西周的经济发展贡献了巨大作用。文化方面。从文化上看，礼制不仅成为周朝时期的基本制度，也成为了中华文化的传统内核，历朝历代的人们都崇尚“礼”，形成中华文化的主流意识。同时，分封制的作用下诸侯为了提高自身的统治力和国家实力，催生的诸子百家“百家争鸣”的文化现象，也对后世文化产生了深远的影响。汉朝的分封制为什么行不通汉高祖刘邦在建国初期也面临着周武王同样的问题，在接收了秦朝的底盘的同时，但他并没有实行秦朝的制度，他准备效仿周武王，也实行“分封制”。汉初分封了七个异姓的王，大大小小的列侯一百多个，而后又分封了九个同姓的王，在此之后，新皇上位都会分封同姓王。这些受封者拥自重，各持一方，他们既有权，又有财权，各自形成割据一方的势力。景帝时发生的“七国之乱”造成了汉统一政权的分裂，为汉朝敲响了警钟，所以汉朝初期一直在致力于削弱和去除藩王的势力。同样是分封制，为什么在汉朝就行不通呢？其实这也与社会制度有关。与西周不同的是，汉朝之前的秦朝并不是实行分封制，秦始皇在统一六国后，发觉分封制虽有益处，但无法实现高度的中央集权，因此采用的是郡县制的治国策略，在这种制度下，汉初的分封异姓王并没有像西周一样，有着对天子“君上臣下”的概念，而分封的同姓王只是为了牵制异姓王的势力，因此处于矛盾的状态。同时，王国拥有高度的自治权力，财政、军事都掌握在藩王自己手里，加上土地私有制的的快速发展，汉王朝无法从王国手中取得应有的利益，导致王国的势力越来越大，汉天子的地位比低。因此，王国成为了汉朝初期的问题。结语制度与其所处时代的社会土壤息息相关，不同的时期、不同的社会环境，适用的制度也是不同的。分封制在特定的历史环境中发挥了它的作用，但随着历史的不断发展，历史环境逐渐地不适应这种制度，西周和汉朝的分封制实践，也为后世的历朝历代提供了经验与教训。因为武王在织网。周天子位于网的中心，将权力辐射出去。诸侯是大网中的一个个节点，而周天子同诸侯间的联系便是分封制（宗法制）。他为何这么做？因为时代的限制。我只举例其中一个——交通。想来大家知道秦始皇统一六国后，其中有一件事便是修驰道。他这么做的目的是什么？方便大军行进。军队才是保障一个政权稳定的根本原因。但军队不可能遍布全国吧，人口凑不齐不说，也养不起。于是秦始皇便修驰道，当某地作乱的时候，大军可以快速抵达，平息叛乱。周武王也想这么干，但现实不允许啊。拿怎么办？用秦始皇办不到的办法——天下布武——将所有地盘布满军队。当时的诸侯，其实便是一个个军事殖民势力，每一个诸侯便是一支军队。这些军队完全归诸侯所有，周天子只负责收税（上贡）。看似松散的分封制，帮助弱小的周朝挺过早期的艰难时期，这是跨时代的举措。这个问题我来回答：我们要明确一点，周初的分封不仅仅限于同姓周王室贵族，还有异姓功臣和先代之后。下面我从分封异姓诸侯和同姓诸侯两个方面对这一问题分别做一阐释：一、分封异姓诸侯《书序》说:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作《分器》。”《史记·周本纪》也说:“封诸侯,班赐宗彝,作《分殷之器物》。”“邦诸侯”即是“封诸侯”。古“邦”、“封”一字。武王所封诸侯有两种,一种是先代和功臣之后,另一种是亲属。1.分封先代之后武王所分封的先代之后有所谓的“三恪”。恪是“敬”的意思，三恪无非表示对先代君王的尊敬。“三恪”之一，是虞舜的后代，古书上有明确记载。武王时,虞的阏父担任周的陶正(掌制作陶器的官)。武王嘉奖他制作器物对人有利,并且是“明”(指虞舜)的后代,把元女(长女)大姬配给他的儿子满,称为胡公,封于陈,“以备三恪”(《左传·襄公三十五年》记子产语)。陈在今河南淮阳。《史记·陈杞世家》也说陈的始祖胡公满,是虞舜之后,为武王克殷后所封。“三恪”中的另外二恪,说法不一。《左传》杜注:“周得天下，封夏、殷二王后,又封舜后,谓之恪。并二王后为三国。其礼转降,示敬而已,故曰三恪。”这是主张以虞、夏、殷三代之后为“三恪”。而《古春秋左氏说》(《礼记郊特牲》正义引)又说:“周封黄帝、尧、舜之后为三恪。“这一说法是依据《礼记乐记》的。《乐记》说:“武王克殷及商,未及下车,而封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞;投殷之后于宋。”《吕氏春秋慎大览》有类似的叙述,只是把黄帝和帝尧的封邑对调,作“封黄帝之后于铸,封帝尧之后于黎“。“蓟”和“黎”声相近,“铸”和“祝”是一声之转。《乐记》郑注:“祝或为铸。当以《吕氏春秋》之说为是。杞的始祖为东楼公,是夏禹之后,确也是武王克殷后所封,见《史记·陈杞世家》。建都于雍丘,《汉书?地理志》:陈留郡雍丘,“故杞国也,周武王封禹后东楼公”。在今河南杞县(春秋前东迁)《周本纪》有和《乐记》相同的记载。武王这样分封先代之后为诸侯,称为“三恪”,用来表示对先代君王的尊敬,用来团结有势力的异姓贵族,从而巩固周朝的统治基础。其政治目的,就是《论语;尧曰》所说的:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”2.分封有功之臣同时武王还分封了一批有功的异姓贵族使他们能够进一步为巩固周朝的统治而出力。《左传?成公十一年)记载刘康公、单襄公说:“昔周克商,使诸候抚封,苏忿生以温为司寇,与檀伯达封于河”。苏,已姓,金文作“妃”。苏忿生在武王时担任司寇,到成王时继续任此职掌管刑狱大权。《尚书,立政》的结尾,记载周公说:太史、同寇苏公,式敬尔由狱,以长我王国。兹式有滇慎,以列用中罚。这是周公要担任太史、司寇的苏公,郑重使用刑狱,使得王朝的统治能够延长;要谨慎使用,要用中平的刑罚。苏忿生掌握着刑罚大权,对周朝的统治关系重大。因此他得到封国,正当黄河中游的北岸,有所谓“苏忿生之田”十三个邑(《左传?隐公十年》),在今河南济源、孟县、温县、沁阳、武陟、修武、获嘉一带,正当原商代王畿的西南部分,是从盟津通往原商都的必经之地,是十分重要的战略要地。檀伯的封邑也该在这个地区,靠近黄河。3.敌对殷商贵族分封对待敌对的殷贵族,虽然也有给封地的,情况就完全不同了。当时原商朝王畿以内,殷贵族的势力还很强大,特别是殷贵族的基层“士”一级的人数众多,很难统治。武王对此采用了面加以安抚笼络,一面加强监督控制的方法。加强监督控制的方法,就是设置“三监”。安抚笼络的方法,也有多种。首先把原来商代王畿分割成几个部分,西南部分(即黄河北岸太行山东南的“河内”地区)作为司寇苏忿生的封国;中部和东南部分作为“三监”的封国;只留下北部继续作为殷王纣之子武庚(即禄父)的封国,“俾守商祀”,用作安抚笼络股贵族的手段。同时对殷的高级贵族中比较有诚意投降的人,就采取宽容优待的措施,使保持原有的封邑,武王对待微子启就是采用这一措施。当时微子启“面缚衔壁(杜注:“缚手于后,唯见其面,以璧为贽,手缚故衔之”),大夫衰(穿丧服),士舆榇(抬棺材）,向武王投降,“武王亲释其缚,受其壁而被之(除凶之礼),焚其榇,礼而之,使复其所”(《左传·僖公六年》)。“使复其所”,就是使回归原来的封邑微。《乐记》说武王在分封黄帝、尧、舜、夏后氏之后的同时,“投殷之后于宋”。郑注:“投,举徙之辞也。时武王封纣子武庚于殷墟。所徙者微子也,后周公更封而大之”《吕氏春秋·慎大览》和《乐记》相同,也说:武王“立成汤之后于宋以奉桑林。”《吕氏春秋·诚廉》又说:武王“又使保召公就微子开(即微子启)于共头之下,而与之盟曰:世为长侯,守殷常祀,相奉桑林,宜私孟诸。”按桑林在宋都商丘附近。宋有桑林之门,见《左传·昭公二十年》。可知微子启在投降周以后,武王先他复位，再徙封到宋国。武王这样把投降的重要的殷贵族微子徙封到宋,使帮助统治商在黄河以南的旧都周围地区,这也是安抚笼络股贵族的重要措施。《书序》说:“成王既黜殷,杀武庚,微子启代殷后，作《微子之》。”这是说成王平定武庚之乱后，为了安抚殷商贵族，改微子启为殷之后，奉其先祀。二、分封同姓诸侯武王分封同姓亲属,主要是为了对新占有的原来殷商的王畿以及方国加强统治,控制战略要地,防止殷贵族的叛乱和四周夷戎的侵扰。武王首先分封给重要封国的,就是同母所生的几个弟弟。据《史记?管蔡世家》,武王有同母兄弟十人,除了长兄伯邑考早死以外,其余八人都是武王之弟,行辈次序是:管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载,其中只有康叔封、冉季载皆少,未得封”,其余六人都有封国。大体说来,武王分封的同姓亲属,身居朝廷要职的,封邑都在王畿以内,而且都在周的祖先早就开发的地区。《史记·周本纪》说:“武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒,左右王师,修文王绪业。”周公的封邑周城,和太王建都的周邑有别。《左传·隐公六年》杜注:“周采地,扶风雍县东北有周城。可知周公封邑在令岐山北,在太王建都周邑之西。召公的封邑就在周公封邑的西南。《左传僖公二十四年》杜注:“召,采邑,扶风雍县东南”可知召公封邑在今岐山西南。毕公即毕公高,也是周文王之子,是后来魏国的远祖,在朝廷担任要职(康王时任作册),所以封邑也在畿内。当时有两个地名毕,一在丰邑西三十里,在今西安西南,为文王、武王的葬地。一在今咸阳东北,即毕公封邑,见《元和郡县志》。还有荣伯,文王时已在朝廷任职,《国语·晋语四》谈到文王之臣,以“周、邵、毕、荣”并称,成王时仍担任要职。《书序》说“成王既伐东夷,肃慎来贺,王俾荣伯作《贿肃慎之》。”《史记周本纪》同。集解引马融说:“荣伯,周同姓,畿内诸侯为卿大夫也。”他的受封也该在武王时。另有文王之子毛叔郑,也该受封于此时。武王克殷后,在殷都举行社祭,毛叔郑曾和卫叔封、召公奭、师尚父一起参与(《逸周书·克殷解》)。宋代刘敞得毛伯敦盖于扶风。清代道光末年毛公鼎出土于岐山。毛公封邑在岐山、扶风之间。武王的几个弟弟都分封在十分重要的战略要地。武王分封三叔,《史记·管蔡世家》所说在武王克殷之后、设置三监，管叔封于管,“管”一作“关”,《墨子·耕柱》和《墨子·公孟》都称管叔为关叔。管在今河南郑州,商代早期就在这里建有大城。这是商在大河以南的重镇,“关”可能因此得名。蔡叔所封的蔡,原来应该在祭,祭”“蔡”古音同通用。祭在今河南荥阳西北,正在管的西北,在敖山以南,靠近大河,是十分重要的战略要地,后来周公之子就封在这里。如果武王不在此建立前进的桥头堡,孟津(在管、祭之西)就不可能成为大会诸侯的地方。武王把管叔、蔡叔分封于管蔡,是很重要的一个战略步骤。在今河南汝州西南,可能霍叔封于此地,后来蔡叔后裔封于蔡,在今河南上蔡西;霍叔后裔封于霍,在今山西霍县西南;当是周公平定三监叛乱之后,徙往较远之地所致。武王弟曹叔振铎所封的曹,在今山东定陶。《汉书·地理志》“故曹国,周武王弟叔振铎所封”。地在济水之南,是个很重要的交通要地。成叔武所封的成,在今山东菏泽东北。《元和郡县志》谓濮州雷泽县本汉成阳县古郕伯国,即在曹国东北。这里也是东方重要的战略要地。据说商汤灭夏的决战,就是在这里进行的。武王伐商，周灭商后为什么要实行分封制，干嘛要分化权力？分封制的实施，确实分化了周天子的权力，但我们是以现代人的眼光去看待的。对于历史上的问题，就一定要站在历史的角度去分析，以古人的眼光去看待。于为什么实行分封制，我觉得大概有以下几个方面。版图的扩大周兴起于岐山，也就是现今陕西宝鸡一带，后来逐步向东扩张，占据了关中平原，周的版图主要在西面，所以周文王称为“西伯”。武王灭商以后，疆域进一步扩大，如何统治这广阔的土地？周的统治者吸取商灭亡的教训，采用分封诸侯的方式，将土地分封给诸侯王，而周天子为天下共主，诸侯需要定期向周天子朝贡，以此来巩固统治。隶社会制度当时我国正处于隶社会，落后的社会体制下，其生产力必然低下。土地是当时最为重要的资源，而土地又归周天子所有，周天子把土地分给贵族或平民，贵族令他们在土地上耕作，以收取劳动成果，这就是井田制。井田制是经济制度，分封制是政治制度。我们都知道经济基础决定了上层建筑，所以说分封制的实行也是历史的必然。宗法制单单实行分封制，周朝统治者也知道是不够的，毕竟自己也曾是商朝的一方诸侯，还不是推翻了商的统治？为了避免重蹈覆辙，周又实行了宗法制，即大力分封同姓诸侯王，将富庶的土体分封给同姓王，靠血缘关系来维持自己的统治。这样一来，分封制加宗法制就形成了周天子—诸侯王—卿大夫—士—平民—隶的稳固的阶级统治。虽然周朝周天子已经名存实亡，周朝也结束了统治。但那是历史不断向前发展的必然，分封制的实行使得周朝持续了近八百年，放眼整个中国历史，也少有王朝统治了这么久吧！楼上大说的很详细了，简单点经济基础决定上层建筑，隶社会的低下生产力需要靠分封来巩固和扩大统治区域，而且在初期成效明显，因为本强枝弱，可惜后来本末倒置。当时武王伐纣也只是攻下了内服京幾一带和临近的外服附属，还有其他附属国可不听周朝的，为了巩固统治，让周公东征和分封诸侯去开辟偏远地区领土，从西周初期版图和后期版图可以比较出。比如南边的楚人开始可不在周朝疆域内，后来打不过接受分封，周朝疆域扩大；封燕国去抵抗戎，前几天翻阅西周韩（侯）国历史时，还看到有说封新的韩侯在西周东北区域和燕国一块抵抗，燕国军队帮助建设古韩侯国城郭的介绍。当时形势所迫，这应该是当时最好的选择。就像封建社会初期生产力不够，西汉又封诸侯一样，或者穿越过去建立社会主义国家制度，完全是不符实际的。其实一开始分封给亲属亲信功臣是为了巩固隶主政权，而后期又必然导致权力分散，王室衰微和大国争霸局面的出现导致分封制的瓦解。为了巩固隶主政权，西周实行分封制。周天子把土地和人民，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，建立起众多的诸侯国。诸侯必须服从周天子的令，向天子纳贡，带随从天子作战，定期朝见天子。西周通过分封诸侯，加强了统治，成为一个疆域广大的隶制度国家。武王推出了一系列有别于夏商，但却是借鉴夏商的制度，其中有一条就是借鉴夏商的分封，在中原地区大规模施行“封国土建诸侯”制度，这就是我们所熟知的“分封制”。周朝自武王开始，历成王、康王二王，先后三次实行大规模的分封，《史记·汉兴以来诸侯王年表》载：“武王、成、康所封数百，而周姓者五十五，地上不过百里，下三十里，以辅王室”，周朝分封的诸侯国以姬姓为主，《荀子》载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，初武王分封时，71个诸侯国，姬姓诸侯国就独占53个。之后分封以开国功臣、先圣后人，及前商贵族为主，如姜子牙分封在齐国，夏禹的后裔分封在杞国，商汤的后裔被分封在宋国。西周的分封方式以“列爵惟五，分土惟三”为准，即按公、侯、伯、子、男五等爵分封，封地按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予。到这里，很多人就都会有这样一个疑问，为何周王会放弃直接统治整个天下的机会，转而是将土地封给诸侯王，让他们去统治天下呢?这到底是何原因呢?在回答这个问题前，首先，我们要明确一点，那就是西周所分封的诸侯国并不是一个独立的国家，而是周王册封的诸侯受统治的地区，他们必须服从周天子的令，有为周天子镇守疆土的义务，需定期向周王朝觐纳贡，同时诸侯国的军队还必须随时听候周王的调遣，一旦周王征召就需随从作战。因此，尽管诸侯王享有很大的自治权，但他们与周王的关系本质上仍是君臣关系。周王之所以会任诸侯王去帮助自己统治全国各地区，其主要有以下几个原因。、缺乏统治天下的实力。武王之所以能克商，靠的并不是自己，而是八百诸侯。当时武王的周国疆域不过百里,人口不过六七万，所能动员的军队只是“戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人”，若没有八百诸侯会时所聚集的戎车四千乘，几乎没有可能击溃商朝的七十万大军。此后，即使周代商，其常备军也只有拱卫宗周的“西六师”和驻屯成周的“成周八师”，约十四万余人，这等规模的军队实难帮助周朝去直接掌控整个天下。当然，有人会问，既然士数量不够，征召去不就行了吗?是的，士不够的确可以征召，但供养这些士的钱哪里来?要知道西周可是隶制时代，其生产力是非常底下，根本就不足以让西周去供养更多的军队。同时，如果西周要想直接统治整个中国，他势必就得派成千上万的官员去治理，试问这些官员的俸禄从哪里来?以当时西周的国力是没有能力去供养这些官员的。因此，在西周没有足够的实力去直接管控天下的情况下，与其放任各地诸侯纷纷自立为王，倒不如由周王自己挑选出忠于周朝的臣子去各地担任诸侯王，这样少各地诸侯王还能听从中央的调遣，奉周王为天子。第二、当时的环境不足以让周朝直接管控天下。首先，我们要知道西周时期，中国还处于隶制时代，不但社会发展低下，全国各地的交通更是闭塞，各地的交流根本就不通畅，当时一个信息从一个地方传到另一个地方最快也要半月的时间。试问就是这样的传播速度，西周何以去治理天下?如果西周真如秦朝那般实行郡县制，恐怕天下不出半月就会大乱，比如一个地方出现旱灾，官府需要朝廷救灾，可是这个救灾请求传到周天子的手里，再周天子把批复意见传到地方官员手里，恐怕那个地方已经受灾一月有余，如此百姓若真是遭灾一个月没人管，试问地方会不出现动荡吗?因此，以当时的环境，西周仍缺乏统治一个疆域辽阔的大国的技术力量。第三、实行分封制，容易为大众所接受，有利于巩固新兴的西周政权。在西周之前，夏商名义上虽是一个幅员辽阔的大国，但实际上这大国却是有着一个个小部落或小国组成的，他们各自为政，有自己的文字，自己的文明，自己的制度，这些小国只是名义上效忠夏商中央朝廷，但实际上却是拥有着极大的自，几乎就是一个独立的王国。因此，自西周初立时，无论是诸侯，还是百姓，在历经夏商近千年的统治下，他们早就习惯了在一个个小国里生活着的模式，他们根本就不认同自己是商人，而只认为自己是周国人、共国人、阮国人、黎国人。如此，如果西周初立，就废除这种已维持了近千年的统治模式，则势必会让国家出现动荡，而这对于初立的西周来说并不是什么好事。毕竟说实在的，西周是以叛乱立国的，他的起家本来就不光彩，因此是急需稳定民心。同时，对于西周来说，民心重要，那些手握重的诸侯王的心更重要。西周能克商靠的不是自己，而是那些手握重的诸侯，因此试想如果西周一开国，武王非但不奖赏那些诸侯，反而是将他们的封地剥夺，试问那些诸侯王岂能善罢甘休，而一旦这些诸侯王再反，试问西周挡得住吗?因此，武王要想新兴的周朝政权得到巩固，他就必须再行分封。第四、奖赏开国功臣，笼络天下民心所需。武王克商能成功，除了有那些商朝诸侯王的协助，功劳的无疑是姜尚、周公、召公、康叔、丹季、太公、毕公等人。那武王建周后，这些功臣该如何奖赏呢?无疑最好的奖赏就是给他们封国，给予他们爵位，“裂土分封”、“授民授疆土”这无疑是当时那些功臣最想得到的，也是自认为可以得到的东西。于是乎，武王为了笼络这些功臣的心，他也就“封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘(今山东临淄)，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公于燕(今北京琉璃河一带)。封弟叔鲜于管(今郑州东)，弟叔度于蔡(今河南上蔡)，余各以次受封”。同时在笼络那些诸侯、功臣们的心后，他还得让天下臣民认为他周朝是正统，是天所归，是派来统治他们的王朝。那怎样才能让他们觉得周是正统呢?其实很简单，那就是让农、黄帝、尧、舜、禹等圣人之后来替周朝宣扬周的正统性，那如何让这些圣人之后答应周朝的要求呢?很简单，分封他们为诸侯王。“武王追思先圣，乃褒封农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，武王此举受到圣人之后的赞赏，得到好处的他们自然也就在社会上替周朝树立起武王崇敬先圣欲行德政的“贤明君主”的形象，从而大大的稳固了周朝的统治。第五、藩屏王室，维护西周对于天下的统治。刚才我们也说了，以新兴西周的实力，他是没有能力去统治天下的，那么西周要想稳固对于天下的统治该当如何呢?显然实施分封是最有效的方法，将姬姓宗室和忠于自己的功臣分封在各地，然后靠他们来统治天下，同时藩屏周王室。而在当时西周分封的诸侯国当中，周初七十一封国中，姬姓诸侯国就有五十三个，《左传》载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周:管、蔡、成阝、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也;于阝、晋、应、韩,武之穆也;凡、蒋、邢、茅、胙、蔡，周公之胤也”，由此可知，西周分封天下，与其说是与公卿共天下，倒不如说是与王族兄弟共天下。武王的分封，究其原因就在于希望同族兄弟去稳固周王室的统治。第六、实行分封，可使力量有限的周王坐王畿而治全国，坐享大国荣华。分封咋看起来是与周王室的统治无疑，但如果放在那个时代，却是利大于弊的。实施分封制，不但能帮助周王室笼络人心，让周王室稳固对于天下的统治，且最为重要的就是能让周王稳坐，从而坐王畿而治全国，坐享大国荣华。我们都知道，周王克商靠的就是八百诸侯和那些功臣，这些诸侯能反商，一样也能反周，因此与其剥夺他们的封地，让他们再次造反，还不如将他们重新打乱，分封于全国各地，分而治之，将他们的势力维持在可以控制的范围之内，这样周王室就能以有限的实力去控制全国的各地诸侯王。毕竟，周王分封的大部分诸侯都是姬姓诸侯，有这些诸侯的帮忙，再加上周王室的力量，周朝已足以去控制其他诸侯王。如此，周王室在能控制这些诸侯王的前提下，让诸侯王去统治全国地区，是既能稳固天下，又能获得与委派官员直接统治一样的政治、经济、军事等方面的实际利益，且还能省去士、官员的大笔薪俸开支，这样的无本生意，我想谁都愿意做吧。因此，正是基于以上的六点原因，西周才会实行分封制，而不去直接统治天下。说白了，以当时的环境和局势，分封制是周王朝所能选的的一种统治模式，其他别无选择二、周武王灭商一战叫什么战役是牧野之战。周文王死了之后，他的儿子姬发即位，也就是周武王。周武王拜姜太公为师，做自己的助手，继续整顿内政，补充力，准备讨伐商纣王。大约在公元前11世纪的时候，周武王听到间谍汇报，商纣已经坏蛋不得了了，因此发五万，去攻打商纣国都朝歌。在离朝歌不远的牧野之战，纣王亲自率防守，结果有些好大臣都不帮忙，七十万大军一下子就被土崩瓦解。姜太公率领周，一直追到朝歌。纣王回到朝歌后，眼看商朝大势已去，就躲进了鹿台，跳到一对火里了，周朝就这样建立了，周武王是周朝的位皇帝。三、周武王在哪一场战争灭了商朝周武王在哪一场战争灭了商朝周武王牧野之战灭了商朝。牧野之战，又称“武王伐纣”， 是周武王的联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，今卫辉市境内）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷黩武，加剧了社会和阶级矛盾，败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。牧野之战. 牧野之战，又称“武王伐纣”，是周武王的联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，今卫辉市境内）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷黩武，加剧了社会和阶级矛盾，败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。牧野之战,就是商周之际周武王在吕尚等人辅佐下,率军直捣商都朝歌(今河南淇县),在牧野(今淇县以南卫河以北地区)大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。四、周灭商的一次大的战役是牧野之战，基本上是商纣的部队大部分倒戈，导致商朝部队全线崩溃。商朝很快灭亡，纣王在鹿台自焚，周武王建立周朝