道术与茅山术有什么区别(茅山道术属于什么派)

道术与茅山术有什么区别,茅山道术属于什么派内容导航：道家法术和茅山法术有什么区别巫术、降头术、茅山术、道术与魔法的区别有什么有关茅山道术的电影茅山道术和龙虎山的都有什么特点一、道家法术和茅山法术有什么区别全真道法术、正一教法术、茅山法术等这些都是道家法术的分支文中的道家法术和茅山法术书籍在 玄奇阁中都有谈到“茅山法术”在一般人的心中，立即泛起一种秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。当今的道教主要是全真道、正一教、茅山派，它们在义理和修行方法上都有不同，主要区别有：（1）全真道：创建时间：金末；主要经典有：《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》（主张道、佛、儒三一）；主要特征：重内专丹修炼，不尚符咒，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派。（2）正一道：形成时间：元代；主要经典：《正一经》；主要特征：以行符咒为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台属湾省。（3）茅山派，自古以来就以其奇的道法治病救人，惩恶扬善而享誉民间，四大特点：奇—-正宗秘技，无论慧根，一朝学会，永不失灵； 简捷—-陈氏传授，不需苦炼，一看就懂，一学就会； —-即学即会，即学即用知，当场治疗，立竿见影； 实用—-助人助己，治病健身道，防身抗暴，趋吉避凶。如提起符箓大家必然联想起鬼、灵符、咒语等等。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的。一般来说，巫术主要有五种用法，分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。本文由玄奇阁 回答二、巫术、降头术、茅山术、道术与魔法的区别谁能详细的分析一下，谢了~回答好的话再追加分！请认真回答我的问题，详细点，别像二楼的~巫术和降头术大致相同，但巫术主要以下盅为主，传闻在唐三藏取经回来之道上，为乌龟精所骗，在江中，损失了，部分经书，这些经书随波逐流，漂到了今天的东南亚，才有了，这两种遁术，降头术，以其不同而诡异的降头而出名，飞头降尤其忌讳。茅山术与道术，又可分为一类，可以称为我们的国术，正一道，是道术的大家，集中龙虎山，与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”，为正术。道家的阵法，尤为出色。并且光明，正气，但茅山术略显凌厉，所以每位都有经过漫长的人格测试，方可学习。茅山术又以能破盅术而出名。魔法是西洋的特产，但必须通过漫长的咒语朗诵，才能奏效，咒语饱含诗意。除此之外，我国还有佛戍，是佛教的法咒。以超度死灵为主。若楼主学习道术，必须先要理解古时的计时单位，与人体穴位，房可有成。贫道略懂异术，相遇知音，愿施主，家幸福，功德圆满楼上这位朋友的观点，我并不认同，佛家、道家都讲求积德行善，渡世渡人。佛家的善报，有恶报，当中分的很细，有现世报，也有来世报，报应在自己的身上或是报应在子孙身上都有的，所以佛家才劝人要积荫功，造福子孙。而道家比较明显的是形式或具象化的表达，比如父辈去世，会选择一个靠山靠水的风水宝地造墓，就是所谓的风水穴，如果墓地选得非常好，后代就可以得到福荫。另外，常会有作恶事的人生的孩子非常善良，而常作善事的人却又不良的后代。也就是说有些报应是轮回报，还有些就是隔代报了。看看当下的社会上就有很多的例子，孩子将父母杀掉，父母将子女遗弃等，这些人有些得了报应，有些还没有，但并不能说现在不报报应就消失了。所以人们常会说，天理循环，天公地道，不是不报，时候未到。善恶因缘终归会有其果业的。前四者是东方民间的，大多都有一些真实的传说魔法基本上是从西洋传来的概念三、有什么有关茅山道术的电影答：《僵尸大时代》、《茅山学堂》，这些都不错，希望我的回复能对您有所帮助，记得给我好评哦！~四、茅山道术和龙虎山的都有什么特点茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。道教正一派和茅山派本来是师出一家的（茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。）茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的就被称为茅山道士。