行香子·流凌(附词谱)
2年前 (2024-04-17)
行香子·流凌(附词谱)田家 高山先生书法 行香子·流凌辽水流凌,浅海浮冰。
似阵、戈剑纵横。
一川晶滢,两岸寒声。
伴潮头鲤,滩头豹,渡头鹰。
素车白马,青女玄冥。
为何事、千里奔腾。
上灵有意,大象无形。
念洛之书,聃之道,易之经。
〖行香子词谱〗⊙●○○ ⊙●○△ ◎○⊙◎●○△ ⊙○⊙● ◎●○△◆⊙○◎ ⊙○● ●○△-⊙○◎● ○●⊙△ ●○⊙⊙●○△ ⊙○⊙● ⊙●○△◆⊙○⊙ ⊙○● ●○△【按】此调依龙谱,用东坡调。
感谢杨克勤先生指正!杨先生认为六个三字句,每句少有一个字为仄声,以确保音律和谐,而不必看《词谱》怎么规定。
妙!深受益!素车白马喻指钱塘江潮及传说中的潮伍子胥。
用春秋时伍员死后为涛的故事。
宋辛弃疾《摸鱼儿》:“滔天力倦知何事?白马素车东去。
”元王逢《钱塘春感》:“白马素车江海上,依然潮汐撼西兴。
”青女传说中掌管霜雪的女。
《淮南子·天文训》:“秋三月……青女乃出,以降霜雪。
”高诱注:“青女,天,青霄玉女,主霜雪也。
”南朝萧统《铜博山香炉赋》:“于时青女司寒,红光翳景。
”唐杜甫《秋野》:“飞霜任青女,赐被隔南宫。
”清姚鼐《问张荷塘疾》:“今年青女慵司令,九日黄花未吐枝。
”玄冥1、水。
《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥、回禄。
”杜预注:“玄冥,水。
”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。
”2、冬。
《礼记·月令》:“(冬之月)其帝颛顼,其玄冥。
”唐李白《大猎赋》:“若乃严冬惨切,寒气凛冽,不周来风,玄冥掌雪。
”3、北方之。
《汉书·扬雄传上》:“帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以终始颛顼、玄冥之统。
”颜师古注引应劭曰:“颛顼、玄冥,皆北方之,主杀戮也。
”清徐昂发《雁门关》:“玄冥操斗柄,制此天北戒。
”上灵上帝;灵。
晋 傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》:“天有晋 ,穆穆明明。
我其夙夜,祗事上灵。
”《魏志·礼志三》:“王者之尊,躬行一日,固可以感彻上灵,贯被幽显。
” 宋 宋祁《阳郊庆成颂》:“徘徊常羊延上灵,诚感通对殊休。
”《镜花缘》第八八回:“邀金茎洲之上灵,迓芙蓉城之仙举。
”洛之书河图洛书是中国古代流传下来的两幅秘图案,蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为"宇宙魔方",是中华文化、阴阳五行术数之源。
“河图”的这个“河”,指的是“星河”。
星河,银河、宇宙也,寓意极多极广,玄妙无穷,深奥无尽。
河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。
“洛书”之意,其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。
一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源此。
聃之道指老聃之道。
《庄子·庚桑楚》:“老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。
”宋韩琦《蒙恩加职寄馀杭希文资政》:“老聃之道谁同传,千古韩非是罪人。
” 西木女士点评这首词用典较多,使得短小的篇幅中包含了极为广泛、深刻的内容。
体现作者纵横宇宙的联想,深切的思索和博大的胸怀!文字极富内涵、张力,笔力奔放,气势豪迈!功力非凡。
似阵、戈剑纵横。
一川晶滢,两岸寒声。
伴潮头鲤,滩头豹,渡头鹰。
素车白马,青女玄冥。
为何事、千里奔腾。
上灵有意,大象无形。
念洛之书,聃之道,易之经。
〖行香子词谱〗⊙●○○ ⊙●○△ ◎○⊙◎●○△ ⊙○⊙● ◎●○△◆⊙○◎ ⊙○● ●○△-⊙○◎● ○●⊙△ ●○⊙⊙●○△ ⊙○⊙● ⊙●○△◆⊙○⊙ ⊙○● ●○△【按】此调依龙谱,用东坡调。
感谢杨克勤先生指正!杨先生认为六个三字句,每句少有一个字为仄声,以确保音律和谐,而不必看《词谱》怎么规定。
妙!深受益!素车白马喻指钱塘江潮及传说中的潮伍子胥。
用春秋时伍员死后为涛的故事。
宋辛弃疾《摸鱼儿》:“滔天力倦知何事?白马素车东去。
”元王逢《钱塘春感》:“白马素车江海上,依然潮汐撼西兴。
”青女传说中掌管霜雪的女。
《淮南子·天文训》:“秋三月……青女乃出,以降霜雪。
”高诱注:“青女,天,青霄玉女,主霜雪也。
”南朝萧统《铜博山香炉赋》:“于时青女司寒,红光翳景。
”唐杜甫《秋野》:“飞霜任青女,赐被隔南宫。
”清姚鼐《问张荷塘疾》:“今年青女慵司令,九日黄花未吐枝。
”玄冥1、水。
《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥、回禄。
”杜预注:“玄冥,水。
”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。
”2、冬。
《礼记·月令》:“(冬之月)其帝颛顼,其玄冥。
”唐李白《大猎赋》:“若乃严冬惨切,寒气凛冽,不周来风,玄冥掌雪。
”3、北方之。
《汉书·扬雄传上》:“帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以终始颛顼、玄冥之统。
”颜师古注引应劭曰:“颛顼、玄冥,皆北方之,主杀戮也。
”清徐昂发《雁门关》:“玄冥操斗柄,制此天北戒。
”上灵上帝;灵。
晋 傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》:“天有晋 ,穆穆明明。
我其夙夜,祗事上灵。
”《魏志·礼志三》:“王者之尊,躬行一日,固可以感彻上灵,贯被幽显。
” 宋 宋祁《阳郊庆成颂》:“徘徊常羊延上灵,诚感通对殊休。
”《镜花缘》第八八回:“邀金茎洲之上灵,迓芙蓉城之仙举。
”洛之书河图洛书是中国古代流传下来的两幅秘图案,蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为"宇宙魔方",是中华文化、阴阳五行术数之源。
“河图”的这个“河”,指的是“星河”。
星河,银河、宇宙也,寓意极多极广,玄妙无穷,深奥无尽。
河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。
“洛书”之意,其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。
一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源此。
聃之道指老聃之道。
《庄子·庚桑楚》:“老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。
”宋韩琦《蒙恩加职寄馀杭希文资政》:“老聃之道谁同传,千古韩非是罪人。
” 西木女士点评这首词用典较多,使得短小的篇幅中包含了极为广泛、深刻的内容。
体现作者纵横宇宙的联想,深切的思索和博大的胸怀!文字极富内涵、张力,笔力奔放,气势豪迈!功力非凡。
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