寒假作业之二：薛宝钗的性格分析
7个月前 (04-17)
寒假作业之二：薛宝钗的性格分析工作记录 许多： 宝钗行事永远抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的处事态度，从这里也能看出她世故圆滑。
她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的人。
她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，所以她很自然地做到了“四德”俱备，她就变的从来不会发脾气，处处为了别人而做，处处为了和气而作。
有人说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，就是指的她对封建社会道德规范的忠心，所以以她得到了贾府上下的放心，并被选择为宝玉的妻子，但是贾宝玉却是一个在反抗封建社会的人，所以这段包办的婚姻定不会有好结果。
孔铭海：薛宝钗很会为人处世。
在贾府这个大家族中，她保持事不关己的态度。
她又善于处理人际关系，和人保持着一种宜的关系。
而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩贾府高层的心意，博取他们的好感，对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也没有用鄙视的眼光看待他们，并且关心人，体贴人，帮助人从而得到了人们的称赞。
她不爱管闲事，有一次荣府丢了东西。
将自己住的别院和荣府的连接门锁起来，不喜管闲事，会处事，避嫌。
她劝贾宝玉学习仕途经济，虽然贾宝玉对她说难听的话，但宝钗不计较。
她过生日的时候，她点得全是贾母喜好的舔烂食物，让贾母更加喜欢薛宝钗了。
段然：在《红楼梦》中，贾母要给宝钗做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
宝钗深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。
她还当着面奉承过贾母。
她说：“我来了这么几年，留看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。
”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。
从这里分析的话，很多人会认为宝钗虚伪，是个马屁精，但这也从侧面表达出了她的细心，毕竟其他几女并没有对贾母说过同样的话。
同时贾母也是她的长辈，她愿意在自己的生日这种场去迎贾母的口味，也是尊敬贾母的一种表现。
她也是个非常能说会道的人，善于积极的消除长辈心中的顾虑。
金钏儿投井后，王夫人心里不安。
她安慰王夫人说：金钏不会；如果真是，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。
王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。
以解决此事，也有人会说宝钗不顾及人的性，只想简单了事。
但是，金钏儿跳井和宝钗并没有关系，她只是从旁人处了解到了一点事，她的主要目的还是打消王夫人的顾虑。
让她不要再为此事烦心，而且后来发生的事中，宝钗也没有过多的去参与，也是印证了这一点。
所以，综上所述，我认为宝钗的性格是细心且善于为人处世的。
高源：我认为薛宝钗这个人的性格特点体现在她天资聪颖，随机应变，在第二十七回里就有所体现，她偷偷听见坠儿和红玉在讨论宝玉的短处，并且被发现了，想走也来不及了，便放慢脚步，故意说了一句林黛玉去哪里，还问她们有没有看见，骗过了她们，从中可以看出薛宝钗这个人非常聪明。
另外一点就是她非常包容，在二十二回贾母让她点戏时她为了让贾母高兴点了个鲁智深闹五台山，但是宝玉却不高兴了，她还费尽口舌劝贾宝玉，由此可以看出她对于别人的看法看得很重。
刘澎：薛宝钗的人物性格我认为他非常的聪明而且他对于外界事物的感知和判断是非常正确的从他的于宝玉和黛玉和各种人的人物关系的判断都是对的这一点可以看出他非常的聪明而且善于观察。
这可能也是她生的贾母的喜爱，然后跟贾宝玉成亲的一个重要原因。
而且我认为他非常的同情别人从金钏跳井这件事情就可以看出来他对于别人的同情非常的多。
其实薛宝钗也有特别奸猾的一面。
在她哥哥的那件事中，她跟宝玉的对话明显是让苞谷不去怀疑她的哥哥，所以我觉得她还是有一点点奸诈的 靳博宇：我就从对待贾宝玉的关系上说吧，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘」之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。
你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放 的牡丹。
“会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
崔滢泽： 薛宝钗的性格 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。
她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。
”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
“ 若教解语应倾国，任是无情也动人。
”这真是比喻宝钗的绝妙之笔，好一个名媛淑女，牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态，也道出了宝钗高贵的气质，其超凡脱俗丝毫不逊色于“才华馥比仙，气质美如兰”的妙玉，她内心也认为当下是一个浊世，但是她并不主张像宝玉黛玉以及妙玉这些人一样以自己的方式去抗拒逃避这个世道，她是主张入世的，所以她主张让宝玉走仕途经济的道路顺应世道的趋势，她只是觉得人不应该过多去为自己考虑，而是要多为家族考虑，这也是她极力想去选女官从而能靠近权利中心能够影响决策者的决策惠及自己家族。
乔冉：圆滑世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。
”就连小丫头们，也多和她亲近。
陈婉欣：我认为薛宝钗是忠诚地信奉封建礼教这样的一个人。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。
她喜欢讨好人和奉承人。
她得到了贾府上下的放心，并被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。
比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
王宇菲：薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学多才。
薛宝钗因为幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。
她对文学、艺术、历史、医学以诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。
如薛宝钗在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到的见解赋予了这位才华出众的少女。
通过薛宝钗，我们看到的是生活的和艺术的真实。
可以看出，作者在塑造薛宝钗这一形象时，寄托他那真挚而又复杂的感情，作者对薛宝钗这一人物有着不同寻常的喜爱。
郑思铭：在读过红楼梦之后，薛宝钗给我留下了十分深刻的印象，我认为薛宝钗是一位十分聪颖，机敏，处事圆润的人，但是自身十分遵守封建礼数的约束，时常把女子无才便是德铭记在心，但是他的才华也只有黛玉能与她相媲美，埋没了她的才华，并且认为婚姻大事都是要听父母的，也时常把自己的爱意藏在心里，这种封建的思想确确实实也影响到了她。
宝钗出生在一个富商家庭里，家境与性格与能媲美的黛玉截然不同，宝钗只懂得把握现实的利益，就比如她爱着贾宝玉，但是并没有得到宝玉的真爱，但却在婚姻上站住脚，把握了优势，而相反黛玉则追求的是精上的丰富。
宝钗这个人物属于在封建社会中十分的女子，对自身的约束很明确，但在先进的思想中她的这种封建思想也使她的才华没有完全放纵出来，也令人感到惋惜！ 王思辰：问题二:薛宝钗的性格分析首先我们都知道薛宝钗她是一个知书达理，才学不浅的人，而这又不能代表他在为人处事上的一些缺陷。
从我们昨天上一篇文章里来看。
薛宝钗他处事圆滑，得到了贾家人的喜爱。
但是呢，在爱情方面，他可谓是处的一塌糊涂。
他空有婚姻的躯壳，但却得不到宝玉的真爱。
到还是孤身守寡了一辈子。
对此我只想说 这是她活该 叫你没事儿，找宝玉这样的叛逆者。
像宝钗呢我认为他的性格应该是属于那种不好声张的性格虽然出身于皇商但是她的衣着依然较为朴素。
同时呢，我认为她有些时候的行为都是做些表面功夫 就像上次在香菱学诗，那一次。
在香菱找他，求他教诗时。
他香菱的态度让我们不难想到她对于香菱的态度是极其冷漠的只是出于面子上过不去才没说什么。
周孟婧：薛宝钗是一个聪颖，博览诗书，细心、精明、谨慎，又有心计的女子。
在第二十二回中，众人去赏戏，贾母说自己喜爱的龄官像一个人，宝钗一猜便知，但却笑而不语，不像湘云，心直口快，竟直说出来，造成矛盾。
可见宝钗做事都会考虑后果，再三斟酌利害。
后来众人同猜元妃灯谜时她也是一猜便知却仍故作捉摸不透之样。
也可能是其封建迷信造成的影响，以女子无才便是德为座右铭，将才华掩埋在心中。
第二十七回中，宝钗利用金蝉脱壳一计脱身并惩罚红儿便可突出其聪慧及广阔的知识面。
四十二回中，宝钗无意听出黛玉的漏儿，知道其看了禁书，便私下以正言相劝，可见其封建思想还是很严重的。
刘姥姥走时请惜春作画，宝钗的画论以及为作画所做的样样齐全的准备也可见她做事的态度和知识面之宽。
第五十六回中，宝钗用朱子言论与探春理论管理之道时轻易便搽住了探春。
虽然薛宝钗的迷信封建思想但她的这些才华及广阔的涉猎还是在为人处世中流露。
马云旸：一、处事淡然，做事无情王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。
王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。
宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：“姨娘是慈善人，固然这么想。
据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。
纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。
”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。
宝钗叹道：“姨娘也不要老念念于此。
十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。
”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。
但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。
姜洁瑜：薛宝钗出身名门，从小接受着良好的教育，做事很有分寸，不会逾矩，在表面上他和每一个人都很好，不会太去表现出自己的聪明，相反有时还会让别人觉得她有一些憨厚，让每一个人都会感受到他的温暖，但其实在心里她非常的精明，她自己在心里也会做出对每个人的评价与分析，所以即使他在外表上对待每一个人都一样，但在心里却已经有了自己的想法，例如在她生日的时候贾母让她点出自己喜欢的戏，但她却点了贾母平日里喜欢的戏，问她喜好吃什么她也说了贾母平日里喜欢的口味，讨得了贾母的欢心。
贾宝钗是一个又有美貌又有才学的女子，同时她也知晓要如何在大观园中生存，怎样讨得别的人的喜欢，她在表面可以让别人觉得她憨厚，没心眼，可以让每个人都感觉她的温暖，但她在心里却早已打好了自己的算盘，所以我认为贾宝钗是一个世故有心计的人。
邢宇飞：薛宝钗的才学：薛宝钗与林黛玉同有写诗的天赋，从小聪明伶俐，学识宽广。
这要说到她生活的环境，她的家庭是一个富有文学教养的家庭环境还有优越的条件，铸造出了一个才女（薛宝钗）。
在红楼梦中每次大观园的诗会中宝钗和黛玉在其中是两批黑马不分高低，李执对宝钗的海棠诗评价。
在大观园中没几个人能比上宝钗以及黛玉的才能，恐怕只有那个史湘云了吧。
宝钗的才华不是一朝一夕就能做到的，要日久天长。
正所谓水不能穿石但时间久了也就穿了。
宝钗的才华从小培养，日积月累，成长。
。
高航：薛宝钗的性格:薛宝钗这个人物，最突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
她属于“主子”,却又被封建思想所约束,造就了她特殊的社会地位。
另外她的一个特点就是擅长察言观色,学会为人处世。
事不关己的时候一言不发。
这确实是不错的一点，避免因为说出不必要的话得罪他人。
而对于那些身份较为低微的人，比如赵姨娘,也毫无冷漠与轻视的色，得到了难得夸人的赵姨娘的称赞，众丫头们也都愿意与她亲近。
祁薇：薛宝钗一个主要性格是会做人另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
侯健鑫：一个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”薛宝钗生的鲜艳妩媚，作为一个正值青春期的少女，她也活泼开朗。
但她在众人面前无论从穿着还是行为上，总是保持着作为一个大家闺秀的矜持和教养。
在处理各种关系时，也可以拿捏的恰到好处，在那尔虞我诈、明争暗斗的大观园中她也可以生活的如鱼得水。
她有才华，对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典都有广泛的涉猎，但她却时刻以“女子无才便是德”来要求自己与周围的人。
范亦辰：薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。
就连小丫头们，也多和她亲近。
韩帅：宝钗的性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
王乐妍：我认为薛宝钗的性格特点是用一句古文概括就是不以物喜，不以己悲来形容，在这几回中发生事情后能坦然去面对，而不影响自己的心情。
她还是一个懂的宽恕的人，有的时候宝玉和黛玉两人说话说得很过他并不追究，而是自己笑一笑罢了。
也正因为她脾气很好，没有自己的个性，以于宝玉并不是很喜欢她。
而且我认为作者塑造成了让一个人很的女性角色，她出身很好，而且受到了良好的家教，她举止优雅，肌骨莹润。
在他认出宝玉的那块儿玉与自己的刻的是一样的句子的时候，的把宝玉蒙混过关，没有让宝玉才出来，所以她还是一个很聪慧的人。
她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。
她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的人。
她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，所以她很自然地做到了“四德”俱备，她就变的从来不会发脾气，处处为了别人而做，处处为了和气而作。
有人说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，就是指的她对封建社会道德规范的忠心，所以以她得到了贾府上下的放心，并被选择为宝玉的妻子，但是贾宝玉却是一个在反抗封建社会的人，所以这段包办的婚姻定不会有好结果。
孔铭海：薛宝钗很会为人处世。
在贾府这个大家族中，她保持事不关己的态度。
她又善于处理人际关系，和人保持着一种宜的关系。
而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩贾府高层的心意，博取他们的好感，对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也没有用鄙视的眼光看待他们，并且关心人，体贴人，帮助人从而得到了人们的称赞。
她不爱管闲事，有一次荣府丢了东西。
将自己住的别院和荣府的连接门锁起来，不喜管闲事，会处事，避嫌。
她劝贾宝玉学习仕途经济，虽然贾宝玉对她说难听的话，但宝钗不计较。
她过生日的时候，她点得全是贾母喜好的舔烂食物，让贾母更加喜欢薛宝钗了。
段然：在《红楼梦》中，贾母要给宝钗做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
宝钗深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。
她还当着面奉承过贾母。
她说：“我来了这么几年，留看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。
”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。
从这里分析的话，很多人会认为宝钗虚伪，是个马屁精，但这也从侧面表达出了她的细心，毕竟其他几女并没有对贾母说过同样的话。
同时贾母也是她的长辈，她愿意在自己的生日这种场去迎贾母的口味，也是尊敬贾母的一种表现。
她也是个非常能说会道的人，善于积极的消除长辈心中的顾虑。
金钏儿投井后，王夫人心里不安。
她安慰王夫人说：金钏不会；如果真是，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。
王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。
以解决此事，也有人会说宝钗不顾及人的性，只想简单了事。
但是，金钏儿跳井和宝钗并没有关系，她只是从旁人处了解到了一点事，她的主要目的还是打消王夫人的顾虑。
让她不要再为此事烦心，而且后来发生的事中，宝钗也没有过多的去参与，也是印证了这一点。
所以，综上所述，我认为宝钗的性格是细心且善于为人处世的。
高源：我认为薛宝钗这个人的性格特点体现在她天资聪颖，随机应变，在第二十七回里就有所体现，她偷偷听见坠儿和红玉在讨论宝玉的短处，并且被发现了，想走也来不及了，便放慢脚步，故意说了一句林黛玉去哪里，还问她们有没有看见，骗过了她们，从中可以看出薛宝钗这个人非常聪明。
另外一点就是她非常包容，在二十二回贾母让她点戏时她为了让贾母高兴点了个鲁智深闹五台山，但是宝玉却不高兴了，她还费尽口舌劝贾宝玉，由此可以看出她对于别人的看法看得很重。
刘澎：薛宝钗的人物性格我认为他非常的聪明而且他对于外界事物的感知和判断是非常正确的从他的于宝玉和黛玉和各种人的人物关系的判断都是对的这一点可以看出他非常的聪明而且善于观察。
这可能也是她生的贾母的喜爱，然后跟贾宝玉成亲的一个重要原因。
而且我认为他非常的同情别人从金钏跳井这件事情就可以看出来他对于别人的同情非常的多。
其实薛宝钗也有特别奸猾的一面。
在她哥哥的那件事中，她跟宝玉的对话明显是让苞谷不去怀疑她的哥哥，所以我觉得她还是有一点点奸诈的 靳博宇：我就从对待贾宝玉的关系上说吧，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有「金玉良缘」之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。
你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放 的牡丹。
“会做人”的确也是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
崔滢泽： 薛宝钗的性格 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。
她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。
”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
“ 若教解语应倾国，任是无情也动人。
”这真是比喻宝钗的绝妙之笔，好一个名媛淑女，牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态，也道出了宝钗高贵的气质，其超凡脱俗丝毫不逊色于“才华馥比仙，气质美如兰”的妙玉，她内心也认为当下是一个浊世，但是她并不主张像宝玉黛玉以及妙玉这些人一样以自己的方式去抗拒逃避这个世道，她是主张入世的，所以她主张让宝玉走仕途经济的道路顺应世道的趋势，她只是觉得人不应该过多去为自己考虑，而是要多为家族考虑，这也是她极力想去选女官从而能靠近权利中心能够影响决策者的决策惠及自己家族。
乔冉：圆滑世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。
”就连小丫头们，也多和她亲近。
陈婉欣：我认为薛宝钗是忠诚地信奉封建礼教这样的一个人。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。
她喜欢讨好人和奉承人。
她得到了贾府上下的放心，并被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。
比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
王宇菲：薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学多才。
薛宝钗因为幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。
她对文学、艺术、历史、医学以诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。
如薛宝钗在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到的见解赋予了这位才华出众的少女。
通过薛宝钗，我们看到的是生活的和艺术的真实。
可以看出，作者在塑造薛宝钗这一形象时，寄托他那真挚而又复杂的感情，作者对薛宝钗这一人物有着不同寻常的喜爱。
郑思铭：在读过红楼梦之后，薛宝钗给我留下了十分深刻的印象，我认为薛宝钗是一位十分聪颖，机敏，处事圆润的人，但是自身十分遵守封建礼数的约束，时常把女子无才便是德铭记在心，但是他的才华也只有黛玉能与她相媲美，埋没了她的才华，并且认为婚姻大事都是要听父母的，也时常把自己的爱意藏在心里，这种封建的思想确确实实也影响到了她。
宝钗出生在一个富商家庭里，家境与性格与能媲美的黛玉截然不同，宝钗只懂得把握现实的利益，就比如她爱着贾宝玉，但是并没有得到宝玉的真爱，但却在婚姻上站住脚，把握了优势，而相反黛玉则追求的是精上的丰富。
宝钗这个人物属于在封建社会中十分的女子，对自身的约束很明确，但在先进的思想中她的这种封建思想也使她的才华没有完全放纵出来，也令人感到惋惜！ 王思辰：问题二:薛宝钗的性格分析首先我们都知道薛宝钗她是一个知书达理，才学不浅的人，而这又不能代表他在为人处事上的一些缺陷。
从我们昨天上一篇文章里来看。
薛宝钗他处事圆滑，得到了贾家人的喜爱。
但是呢，在爱情方面，他可谓是处的一塌糊涂。
他空有婚姻的躯壳，但却得不到宝玉的真爱。
到还是孤身守寡了一辈子。
对此我只想说 这是她活该 叫你没事儿，找宝玉这样的叛逆者。
像宝钗呢我认为他的性格应该是属于那种不好声张的性格虽然出身于皇商但是她的衣着依然较为朴素。
同时呢，我认为她有些时候的行为都是做些表面功夫 就像上次在香菱学诗，那一次。
在香菱找他，求他教诗时。
他香菱的态度让我们不难想到她对于香菱的态度是极其冷漠的只是出于面子上过不去才没说什么。
周孟婧：薛宝钗是一个聪颖，博览诗书，细心、精明、谨慎，又有心计的女子。
在第二十二回中，众人去赏戏，贾母说自己喜爱的龄官像一个人，宝钗一猜便知，但却笑而不语，不像湘云，心直口快，竟直说出来，造成矛盾。
可见宝钗做事都会考虑后果，再三斟酌利害。
后来众人同猜元妃灯谜时她也是一猜便知却仍故作捉摸不透之样。
也可能是其封建迷信造成的影响，以女子无才便是德为座右铭，将才华掩埋在心中。
第二十七回中，宝钗利用金蝉脱壳一计脱身并惩罚红儿便可突出其聪慧及广阔的知识面。
四十二回中，宝钗无意听出黛玉的漏儿，知道其看了禁书，便私下以正言相劝，可见其封建思想还是很严重的。
刘姥姥走时请惜春作画，宝钗的画论以及为作画所做的样样齐全的准备也可见她做事的态度和知识面之宽。
第五十六回中，宝钗用朱子言论与探春理论管理之道时轻易便搽住了探春。
虽然薛宝钗的迷信封建思想但她的这些才华及广阔的涉猎还是在为人处世中流露。
马云旸：一、处事淡然，做事无情王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。
王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。
宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：“姨娘是慈善人，固然这么想。
据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。
纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。
”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。
宝钗叹道：“姨娘也不要老念念于此。
十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。
”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。
但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。
姜洁瑜：薛宝钗出身名门，从小接受着良好的教育，做事很有分寸，不会逾矩，在表面上他和每一个人都很好，不会太去表现出自己的聪明，相反有时还会让别人觉得她有一些憨厚，让每一个人都会感受到他的温暖，但其实在心里她非常的精明，她自己在心里也会做出对每个人的评价与分析，所以即使他在外表上对待每一个人都一样，但在心里却已经有了自己的想法，例如在她生日的时候贾母让她点出自己喜欢的戏，但她却点了贾母平日里喜欢的戏，问她喜好吃什么她也说了贾母平日里喜欢的口味，讨得了贾母的欢心。
贾宝钗是一个又有美貌又有才学的女子，同时她也知晓要如何在大观园中生存，怎样讨得别的人的喜欢，她在表面可以让别人觉得她憨厚，没心眼，可以让每个人都感觉她的温暖，但她在心里却早已打好了自己的算盘，所以我认为贾宝钗是一个世故有心计的人。
邢宇飞：薛宝钗的才学：薛宝钗与林黛玉同有写诗的天赋，从小聪明伶俐，学识宽广。
这要说到她生活的环境，她的家庭是一个富有文学教养的家庭环境还有优越的条件，铸造出了一个才女（薛宝钗）。
在红楼梦中每次大观园的诗会中宝钗和黛玉在其中是两批黑马不分高低，李执对宝钗的海棠诗评价。
在大观园中没几个人能比上宝钗以及黛玉的才能，恐怕只有那个史湘云了吧。
宝钗的才华不是一朝一夕就能做到的，要日久天长。
正所谓水不能穿石但时间久了也就穿了。
宝钗的才华从小培养，日积月累，成长。
。
高航：薛宝钗的性格:薛宝钗这个人物，最突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
她属于“主子”,却又被封建思想所约束,造就了她特殊的社会地位。
另外她的一个特点就是擅长察言观色,学会为人处世。
事不关己的时候一言不发。
这确实是不错的一点，避免因为说出不必要的话得罪他人。
而对于那些身份较为低微的人，比如赵姨娘,也毫无冷漠与轻视的色，得到了难得夸人的赵姨娘的称赞，众丫头们也都愿意与她亲近。
祁薇：薛宝钗一个主要性格是会做人另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
侯健鑫：一个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”薛宝钗生的鲜艳妩媚，作为一个正值青春期的少女，她也活泼开朗。
但她在众人面前无论从穿着还是行为上，总是保持着作为一个大家闺秀的矜持和教养。
在处理各种关系时，也可以拿捏的恰到好处，在那尔虞我诈、明争暗斗的大观园中她也可以生活的如鱼得水。
她有才华，对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典都有广泛的涉猎，但她却时刻以“女子无才便是德”来要求自己与周围的人。
范亦辰：薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。
就连小丫头们，也多和她亲近。
韩帅：宝钗的性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。
宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。
本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运的人堪配宝玉。
虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
王乐妍：我认为薛宝钗的性格特点是用一句古文概括就是不以物喜，不以己悲来形容，在这几回中发生事情后能坦然去面对，而不影响自己的心情。
她还是一个懂的宽恕的人，有的时候宝玉和黛玉两人说话说得很过他并不追究，而是自己笑一笑罢了。
也正因为她脾气很好，没有自己的个性，以于宝玉并不是很喜欢她。
而且我认为作者塑造成了让一个人很的女性角色，她出身很好，而且受到了良好的家教，她举止优雅，肌骨莹润。
在他认出宝玉的那块儿玉与自己的刻的是一样的句子的时候，的把宝玉蒙混过关，没有让宝玉才出来，所以她还是一个很聪慧的人。
她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。