怎样为官 古人名言
1年前 (2024-04-17)
怎样为官 古人名言佬雷 清朝一品官曾国藩名言: “做人一定要象人，做官不一定要象官”。
释: 做人是位的，无论什么事情，人品永远最重要，做人的墙体得先证明你的的确确是个好人，是个大写的人。
做官切莫要有一身官气，官也是人，也要学会做人，做人切莫忘本。
西汉政治家贾谊名言: ”为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪”。
释: 身居大臣位置的人，应该把民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
战国后期政治家荀子: ”大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也”。
释: 大事不能做，小事不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
明朝后期政治家张君正: ”有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微，敞绔之贱，亦勿轻手”。
释； 对国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜，没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示，一件被旧的裤子也不要轻以给予。
。
清朝第四位皇帝康熙: ”为上能自爱，群属必畏钳”。
释: 做为上级能自觉严格要求自己，他的所有部属就必须服以他的管理，执行他的指令。
明末诗人瞿式耜: ”只手遮天曾几时，万人有口终须说”。
释: 想一个人一手遮天曾经几时有长久呢？人们都有口，总会要说话的。
南宋文学家吕祖谦: ”当官之法唯有三事:曰清，曰慎，曰勤”。
释: 当官的办法有三件要特别注意，一是清廉，二是谨慎，三是勤政。
教育.科学.军事家宋国大夫墨子: ”谄次在侧，善议阻塞，则国危矣”。
释: 谄谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
东汉政治家王符: “尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也”。
释: 尊重贤良的人。
使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持。
北宋政治家王安石: “自古驱民在信城，一言为重百金轻”。
释: 自古以来领导驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话，看为比百金份量还重。
北宋哲学家杨时: “治道之要有三，曰立志，责任，求贤”。
释: 治理政事的要害有三方面，就是要树立志气；积极负责任；请求贤人相助。
《战国策》 ”明主者务闻其过，不务闻其善”。
释: 明白的领导人愿意听取别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他，讲他的成绩。
清朝大臣祖洛: “无多事，无废事，庶几无事，不绚情，不矫情，乃能得情”。
释: 不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞娇作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
北宋政治家范仲淹: “政通人和，百废俱兴”。
释: 政令畅通，人民团结和睦，各种困难都能克服。
北宋政治家李觏: “不信而任事，则事反，不仁而御众，则众秧”。
释: 叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏，不仁义的人去领导群众，群众就遭秧。
战国时期哲学家列子: “得时者昌，失事者亡”。
释: 能够抓住时机，利用时机就能昌盛，失去时机就会衰亡。
三国军师诸葛亮: “计疑无定事，事疑无成功”， 释: 思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事，做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
宋朝文学家林逋: “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。
释: 个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格可以使人们信服，宽宏大量就可以得到人，以身作则就可以率领人。
. 以身作则 名人名言西晋哲学家杨泉: “上不正，下参差”。
释: 居上位的人行为不端正，不正派，居下位的人就会错误百出。
北宋文学家苏辙: “未有不能正身而能正人者也”。
释: 正身:使自己行为端正，正人:使别人行为端正。
意思是:世界上根本没有不能端正自身却能端正别人的人，俗话说“己不正焉能正人”，要想纠正别人的错误，必须自己行为端正，才能使别人乐于接受。
南朝史学家范晔: “以身教者从，以言教者讼”。
释: 以自己的模范行动教育百姓，百姓就接受你的教化，若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。
春秋时期教育家孔子: “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
释: 其:他，指当时的统治者，身正:自身行为正派，令:下达令。
大意是:如果执政者自身行为正派，那么即使不发令老百姓也会自觉行动。
如果执政者自身行为不正，那么即使发令老百姓也不会听从。
北宋哲学家周敦颐: “上安下顺，弊绝风清”。
释: 上级宁静安分，下级顺遂着上级 ，社会弊端就会绝迹，风气就会清明。
上级如果安分律，宁静守一，不做特殊越轨的事情，下级也不敢做，一些社会的歪风就必不起来。
汉代文学家桓宽: “欲影正者端其表，欲下廉者先之身” 释: 端:端正。
表:标杆。
此句大意是:要想使影子正，先得使投影的标杆端正。
要想使下级清廉，先得做到自身清廉。
俗话说“正人先正己，上行则下效”，要求别人做到的时情先应自己做到，自己身子不正，身影自然倾斜。
北宋史学家欧阳修: “以令率人，不若身先”。
释: 用令督率别人前进，不如自身首先走在前边。
说明要求别人做到，自己必先做到。
” 行之以躬，不言而信”。
释: 躬:亲身实践，信:取信于人， 意思是:事事带头去做，虽然不说话但也能取信于人，身教重于言教，信行不信言。
各位朋友，你如果觉得古人说得对，如果你是官员、你的亲戚朋友、你的子女是官员请务必遵照古人的名言当好官、当清官，当毛泽东时代的官，当习近平喜欢的官，当清官光荣、伟大，当贪官死路一条。
谢谢欣赏 制作:雷共和 2018年7月於湖南东安大盛
释: 做人是位的，无论什么事情，人品永远最重要，做人的墙体得先证明你的的确确是个好人，是个大写的人。
做官切莫要有一身官气，官也是人，也要学会做人，做人切莫忘本。
西汉政治家贾谊名言: ”为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪”。
释: 身居大臣位置的人，应该把民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
战国后期政治家荀子: ”大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也”。
释: 大事不能做，小事不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
明朝后期政治家张君正: ”有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微，敞绔之贱，亦勿轻手”。
释； 对国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜，没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示，一件被旧的裤子也不要轻以给予。
。
清朝第四位皇帝康熙: ”为上能自爱，群属必畏钳”。
释: 做为上级能自觉严格要求自己，他的所有部属就必须服以他的管理，执行他的指令。
明末诗人瞿式耜: ”只手遮天曾几时，万人有口终须说”。
释: 想一个人一手遮天曾经几时有长久呢？人们都有口，总会要说话的。
南宋文学家吕祖谦: ”当官之法唯有三事:曰清，曰慎，曰勤”。
释: 当官的办法有三件要特别注意，一是清廉，二是谨慎，三是勤政。
教育.科学.军事家宋国大夫墨子: ”谄次在侧，善议阻塞，则国危矣”。
释: 谄谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
东汉政治家王符: “尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也”。
释: 尊重贤良的人。
使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持。
北宋政治家王安石: “自古驱民在信城，一言为重百金轻”。
释: 自古以来领导驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话，看为比百金份量还重。
北宋哲学家杨时: “治道之要有三，曰立志，责任，求贤”。
释: 治理政事的要害有三方面，就是要树立志气；积极负责任；请求贤人相助。
《战国策》 ”明主者务闻其过，不务闻其善”。
释: 明白的领导人愿意听取别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他，讲他的成绩。
清朝大臣祖洛: “无多事，无废事，庶几无事，不绚情，不矫情，乃能得情”。
释: 不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞娇作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
北宋政治家范仲淹: “政通人和，百废俱兴”。
释: 政令畅通，人民团结和睦，各种困难都能克服。
北宋政治家李觏: “不信而任事，则事反，不仁而御众，则众秧”。
释: 叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏，不仁义的人去领导群众，群众就遭秧。
战国时期哲学家列子: “得时者昌，失事者亡”。
释: 能够抓住时机，利用时机就能昌盛，失去时机就会衰亡。
三国军师诸葛亮: “计疑无定事，事疑无成功”， 释: 思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事，做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
宋朝文学家林逋: “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。
释: 个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格可以使人们信服，宽宏大量就可以得到人，以身作则就可以率领人。
. 以身作则 名人名言西晋哲学家杨泉: “上不正，下参差”。
释: 居上位的人行为不端正，不正派，居下位的人就会错误百出。
北宋文学家苏辙: “未有不能正身而能正人者也”。
释: 正身:使自己行为端正，正人:使别人行为端正。
意思是:世界上根本没有不能端正自身却能端正别人的人，俗话说“己不正焉能正人”，要想纠正别人的错误，必须自己行为端正，才能使别人乐于接受。
南朝史学家范晔: “以身教者从，以言教者讼”。
释: 以自己的模范行动教育百姓，百姓就接受你的教化，若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。
春秋时期教育家孔子: “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
释: 其:他，指当时的统治者，身正:自身行为正派，令:下达令。
大意是:如果执政者自身行为正派，那么即使不发令老百姓也会自觉行动。
如果执政者自身行为不正，那么即使发令老百姓也不会听从。
北宋哲学家周敦颐: “上安下顺，弊绝风清”。
释: 上级宁静安分，下级顺遂着上级 ，社会弊端就会绝迹，风气就会清明。
上级如果安分律，宁静守一，不做特殊越轨的事情，下级也不敢做，一些社会的歪风就必不起来。
汉代文学家桓宽: “欲影正者端其表，欲下廉者先之身” 释: 端:端正。
表:标杆。
此句大意是:要想使影子正，先得使投影的标杆端正。
要想使下级清廉，先得做到自身清廉。
俗话说“正人先正己，上行则下效”，要求别人做到的时情先应自己做到，自己身子不正，身影自然倾斜。
北宋史学家欧阳修: “以令率人，不若身先”。
释: 用令督率别人前进，不如自身首先走在前边。
说明要求别人做到，自己必先做到。
” 行之以躬，不言而信”。
释: 躬:亲身实践，信:取信于人， 意思是:事事带头去做，虽然不说话但也能取信于人，身教重于言教，信行不信言。
各位朋友，你如果觉得古人说得对，如果你是官员、你的亲戚朋友、你的子女是官员请务必遵照古人的名言当好官、当清官，当毛泽东时代的官，当习近平喜欢的官，当清官光荣、伟大，当贪官死路一条。
谢谢欣赏 制作:雷共和 2018年7月於湖南东安大盛