洛赋，一篇凄美的爱情诗赋
11个月前 (04-17)
洛赋，一篇凄美的爱情诗赋美美🍃 那天看央视的《国家宝藏》，里面一篇是介绍洛赋图的，栏目演绎了曹植与洛的人殊道的凄美的爱情故事，我看得眼泪婆娑，内心难以平复。
上中学的时候，就知道东晋顾恺之的《洛赋图》，知道顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之称，是我国东晋时期杰出的艺术家。
他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛赋》就是他的杰作之一。
然，并不知《洛赋图》是根据曹植的《洛赋》绘画而成的，更不清楚《洛赋》里包含着凄美的爱情故事。
看完电视，我迫不及待的找来曹植的《洛赋》仔细读过，全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛，极尽描摹这位佳人的风采姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。
他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。
其中诸如“翩若惊鸿，婉若游龙”、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成为千古名句。
洛何许人也？以于曹子建不惜把能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上呢？ 洛，又名宓妃，中国远古时代话传说中的女，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。
事实上，在《洛赋》的背后，还隐藏着一段曹魏宫闱公案。
据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛赋》里的洛，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。
曹植天赋极高，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小，又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立。
甄氏被封为妃，因色衰失宠惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛了。
不管历史的真实如何，从文学角度，这是一个感人的故事，只是单看《洛赋》，你会被里面人殊途无奈，你会感动人之间的凄美爱情。
我是个慢热型的人，往往体会不到周围事态发生的变化，因此错失了很多机缘；我还是个比较理性的人，这种性格最不可取的方面就是做事三思后行，待你思索完毕，觉得事情可执行的时候，别人往往已经实施过了，自己空落了一腔热血。
因为这种性格，我很羡慕那些有过埋藏心底触碰灵魂的初恋故事的人，羡慕那些有过一见钟情机缘的人。
所以，《洛赋》感动我的就是曹子建对洛的一见钟情！于《洛赋》里被史学家，文学家，杂学家扒出来的故事一概没有撼动我的心。
在我看来《洛赋》写的确为爱情，从相遇到相恋到相离，千古以来那么多缠绵悱恻，刻骨铭心的爱情不都是如此吗? 看看曹植是如何通过描绘洛之美： 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
如此地描述我们一下子把想象中的洛具象化了，只觉得那是一种朦胧得到飘渺的美好。
那种捉摸不定的，留下无限想象空间的美人更让人心生向往。
而“翩若惊鸿，婉若游龙”这一句更是成为了千古佳句。
曹植还仔细描绘了洛的外貌体态，洛的高矮胖瘦都恰到好处，肩膀和腰肢线条柔美，符那时人们的审美情趣。
洛还有着现代人喜爱的洁白的长颈，且不施脂粉也一样光彩耀人。
头发高高束起，修长的眉毛，红红的唇，洁白的牙齿，明亮的眸子，仪态娴雅，充满柔情与妩媚。
这是一个怎样的美人，仿若所有的美貌都集聚到她的身上。
在我看来唇红齿白便是一个人美的象征，而曹植所描绘的洛一身充满和谐的高雅之美。
如果你碰到这样一个美人，这样一个雅致的美人，能不动心吗？ 曹植为洛的淑美而心动，又忐忑不安地表达对洛的倾慕之心，担心她已经有了心仪之人。
爱情总要经历那样一段时光，患得患失，惆怅徘徊，只怕一片真心付之东流。
这时候，我们现代的人有的往往会假装矜持，隐隐担心着自己会陷入无法自拔单相思之地。
然而，也有很多不畏的人，他们表达自己的爱，不考虑对方是否可以接受，也不愿相信对方不能接受。
徐志摩在《忘了自己》中写到：一生少该有一次为了某个人而忘了自己不求有结果不求同行不求曾经拥有甚不求你爱我只求在我最美的年华里遇到你 徐志摩的《忘了自己》让我内心感慨，没有经过那样的爱情瞬间可能也无法理解那样的不畏自我的爱！但是，我非常羡慕！其实古往今来的爱情也是很相似的，年轻时的爱情充满幻想，充满，仿佛是用生在恋爱，但无法强求结果，或许没有结果反而是最美的结果，藏在心中，变成永恒的回忆。
所以，初恋在我们的内心深处总是那么的美好！因为无法相濡以沫到老，因为初恋的情感纯粹，因为初恋对方的不可得，总之，这些因素都是我们无法忘却初恋的原因之一吧。
曹子建和洛的爱情没有走到，不是一路人当然不能走同样的路，“恨人之道殊兮，怨盛年之莫当。
”只怨恨人殊途，相爱的两人在青春年少时，却无法携手走下去，是一件多么可惜的事啊!“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
”不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。
眼泪不只是眼里流的，宛如心里也一起流泪。
往往只有经历过失恋的人才明白，为失恋而流的泪并不是矫情空洞的，而是情感的最真实的表达。
“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
”哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处异地。
这一句道出了失恋最悲痛之处，那就是永远失去了那个可爱美好的恋人，再也见不到了，曾经的温暖也不会再拥有。
正是因为一见钟情的美丽，正是因为初恋的美好，正是因为爱情的绚烂，所以，古往今来人们都不惜用最美的辞藻来描述来歌颂它！ 《汉铙歌十八曲》中的《上邪》：上邪！我欲与君相知，长无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地，乃敢与君绝！ 《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
柳永《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
曹植《明月上高楼》：君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会何时谐？ 纳兰性德《虞美人》：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
席慕蓉《一棵开花的树》：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
人们尽其所有的词汇也不能描述出爱情的美好！所以，自有文字记录以来，爱情就是人们歌颂的最美好的感情。
无论你的爱情是欢愉的，无论你的爱情是凄美的，无论你的爱情是卑微的，无论你的爱情是高尚的，无论你的爱情是自私的，无论你的爱情是无私的，总之，都是美好的！ 文字：美美（部分网络）宋摹洛赋图：网络
上中学的时候，就知道东晋顾恺之的《洛赋图》，知道顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之称，是我国东晋时期杰出的艺术家。
他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛赋》就是他的杰作之一。
然，并不知《洛赋图》是根据曹植的《洛赋》绘画而成的，更不清楚《洛赋》里包含着凄美的爱情故事。
看完电视，我迫不及待的找来曹植的《洛赋》仔细读过，全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛，极尽描摹这位佳人的风采姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。
他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。
其中诸如“翩若惊鸿，婉若游龙”、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成为千古名句。
洛何许人也？以于曹子建不惜把能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上呢？ 洛，又名宓妃，中国远古时代话传说中的女，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。
事实上，在《洛赋》的背后，还隐藏着一段曹魏宫闱公案。
据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛赋》里的洛，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。
曹植天赋极高，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小，又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立。
甄氏被封为妃，因色衰失宠惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛了。
不管历史的真实如何，从文学角度，这是一个感人的故事，只是单看《洛赋》，你会被里面人殊途无奈，你会感动人之间的凄美爱情。
我是个慢热型的人，往往体会不到周围事态发生的变化，因此错失了很多机缘；我还是个比较理性的人，这种性格最不可取的方面就是做事三思后行，待你思索完毕，觉得事情可执行的时候，别人往往已经实施过了，自己空落了一腔热血。
因为这种性格，我很羡慕那些有过埋藏心底触碰灵魂的初恋故事的人，羡慕那些有过一见钟情机缘的人。
所以，《洛赋》感动我的就是曹子建对洛的一见钟情！于《洛赋》里被史学家，文学家，杂学家扒出来的故事一概没有撼动我的心。
在我看来《洛赋》写的确为爱情，从相遇到相恋到相离，千古以来那么多缠绵悱恻，刻骨铭心的爱情不都是如此吗? 看看曹植是如何通过描绘洛之美： 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
如此地描述我们一下子把想象中的洛具象化了，只觉得那是一种朦胧得到飘渺的美好。
那种捉摸不定的，留下无限想象空间的美人更让人心生向往。
而“翩若惊鸿，婉若游龙”这一句更是成为了千古佳句。
曹植还仔细描绘了洛的外貌体态，洛的高矮胖瘦都恰到好处，肩膀和腰肢线条柔美，符那时人们的审美情趣。
洛还有着现代人喜爱的洁白的长颈，且不施脂粉也一样光彩耀人。
头发高高束起，修长的眉毛，红红的唇，洁白的牙齿，明亮的眸子，仪态娴雅，充满柔情与妩媚。
这是一个怎样的美人，仿若所有的美貌都集聚到她的身上。
在我看来唇红齿白便是一个人美的象征，而曹植所描绘的洛一身充满和谐的高雅之美。
如果你碰到这样一个美人，这样一个雅致的美人，能不动心吗？ 曹植为洛的淑美而心动，又忐忑不安地表达对洛的倾慕之心，担心她已经有了心仪之人。
爱情总要经历那样一段时光，患得患失，惆怅徘徊，只怕一片真心付之东流。
这时候，我们现代的人有的往往会假装矜持，隐隐担心着自己会陷入无法自拔单相思之地。
然而，也有很多不畏的人，他们表达自己的爱，不考虑对方是否可以接受，也不愿相信对方不能接受。
徐志摩在《忘了自己》中写到：一生少该有一次为了某个人而忘了自己不求有结果不求同行不求曾经拥有甚不求你爱我只求在我最美的年华里遇到你 徐志摩的《忘了自己》让我内心感慨，没有经过那样的爱情瞬间可能也无法理解那样的不畏自我的爱！但是，我非常羡慕！其实古往今来的爱情也是很相似的，年轻时的爱情充满幻想，充满，仿佛是用生在恋爱，但无法强求结果，或许没有结果反而是最美的结果，藏在心中，变成永恒的回忆。
所以，初恋在我们的内心深处总是那么的美好！因为无法相濡以沫到老，因为初恋的情感纯粹，因为初恋对方的不可得，总之，这些因素都是我们无法忘却初恋的原因之一吧。
曹子建和洛的爱情没有走到，不是一路人当然不能走同样的路，“恨人之道殊兮，怨盛年之莫当。
”只怨恨人殊途，相爱的两人在青春年少时，却无法携手走下去，是一件多么可惜的事啊!“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
”不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。
眼泪不只是眼里流的，宛如心里也一起流泪。
往往只有经历过失恋的人才明白，为失恋而流的泪并不是矫情空洞的，而是情感的最真实的表达。
“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
”哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处异地。
这一句道出了失恋最悲痛之处，那就是永远失去了那个可爱美好的恋人，再也见不到了，曾经的温暖也不会再拥有。
正是因为一见钟情的美丽，正是因为初恋的美好，正是因为爱情的绚烂，所以，古往今来人们都不惜用最美的辞藻来描述来歌颂它！ 《汉铙歌十八曲》中的《上邪》：上邪！我欲与君相知，长无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地，乃敢与君绝！ 《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
柳永《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
曹植《明月上高楼》：君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会何时谐？ 纳兰性德《虞美人》：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
席慕蓉《一棵开花的树》：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
人们尽其所有的词汇也不能描述出爱情的美好！所以，自有文字记录以来，爱情就是人们歌颂的最美好的感情。
无论你的爱情是欢愉的，无论你的爱情是凄美的，无论你的爱情是卑微的，无论你的爱情是高尚的，无论你的爱情是自私的，无论你的爱情是无私的，总之，都是美好的！ 文字：美美（部分网络）宋摹洛赋图：网络