邰氏家族（000271）
11个月前 (04-17)
邰氏家族（000271）世界人民全球最高認祖歸宗聯會 自天地行成时万物成形，阴阳两界，星球运转，周而复返，日复一日，年复一年，重生，生生不息，落叶归根，花开花落，自然之道，万马归槽，万鸟朝凤，燕子回朝！ 万法归宗，万教归一，元灵归根，人海茫茫，岁月流逝，祖训圣言，忘而遗失，今日天下，各自为政，老幼不分，性别难变，日夜颠倒，男女，打爹骂娘，不孝子孙，天地不容，太多常见，转基因子，应用太多，食物中毒，赚钱不正，道德败坏，扰乱社会，民不聊生， 骗子太多，贪官不少，百姓遭殃，难以安居，何以乐业，家风不正，打打闹闹，离婚常见，拐卖儿童，妻离子散，家破人亡，恶意杀生，生灵涂炭，贪吃贪喝，破坏环境，生态紊乱，卖国求荣，目无家法，背叛祖宗，不尊师道，不忠不孝，利益为先，不懂舍得，小气沾光，家不和谐，方向迷茫，头脑混乱，自高自大，脏话连连，争先恐后，目中无人，一龙不出，万龙群哭，铺张浪费，民族争议，为了资源，战争不断，有家无归，有国难，吃不好饱，睡觉难寝，种种现象，没有祖宗，主持大局，生活无奈，心灵不安，根基不稳，家庭不，脾气暴躁，性格不稳，认祖归宗，情理，寻根问祖，一龙出世，万龙跟随，团结一致，万众一心，勤劳致富，天地见证，人心所向，改邪归正，社会安宁，国家富强，家庭和睦，口齿伶俐，头脑清晰，弃恶从善，放下贪欲，，转败为胜，君子爱钱，取之有道，勤俭节约，热爱劳动，夫妻和谐，民族文化，孝顺父母，尊老爱幼，美德，身体健康，家欢乐，万事如意，心想事成，目标清晰，文明礼让，全球一统，民族一统，文化一统，金融统一，政策统一，教育统一，军事统一，政治统一，天下为公，世界大同，世界和平！ 姓氏源流邰（Tái）姓源出有有二： 1、源于姜姓，是周族始祖弃的后代，以国名为氏。
邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族进化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。
根据《说文》上说，后稷为尧的大司农，以功受封于邰这个地方，子孙就以邰为姓氏。
当时邰地的位置，根据考证，就在现在的陕西省武功县的境内。
我国的邰氏家族，就发源于这个地方。
到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山东半岛北部叫平卢的地方。
2、为大利稽氏所改。
据《周书》载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，又据《通志·氏族略》载：“大利稽（三字姓）之为邰。
”邰姓望族居平卢（今山东省益都）。
得姓始祖 后稷。
周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。
相传，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陕西省武功境内）里。
有，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。
回去以后就了，生了一个男孩。
这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。
令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。
姜嫄又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。
姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。
因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。
弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。
后来帝尧任他为农官后稷。
在他的管理下，天下农业连年丰收。
帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。
按照传说惯例，人们把弃视为灶稷（即庄稼）。
弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。
迁徙分布 （缺）邰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
邰姓出自姬姓。
上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。
炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任为农官后稷，管理天下农业。
弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。
为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国（今陕西省武功县一带），弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。
关于弃这个人，有很多有趣的传说。
弃母亲叫姜原，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然了，生了一个男孩。
姜原很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜原意识到他可能是的孩子，就把他养大，并取名叫弃。
还有一种说法是黄帝时有一次祭活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜原，两人相爱而使姜原怀上了弃。
姜原始炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结的一个记载。
按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。
唐朝中粹公由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下（中泰公）为宜城茂公曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，败后居溧水长山，现江苏溧水，安徽当涂，上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后，德源堂为其养子实德公所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化（中和公为宜城富翁，襄阳破，公之后人欲投中泰公，时两江节度使汪，投敌，中泰公前后受困，欲轻骑赴临安，败溧水，中和公后人投奔不成，落住扬州 邰氏图腾释义 【释义】邰，古邑名,也是古氏族名。
即有邰氏。
【起源】源于姜姓。
后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。
邰地在今陕西省武功县的境内。
后稷，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。
人们把弃视为灶稷（即庄稼）。
得姓始祖：姬弃（炎帝后裔）始 祖 地：陕西武功郡望堂号：平庐；翼亲堂、思源堂当今排序／人口：第348位／约13万宋版百家姓排序：不详现存家谱：3部 邰氏家训上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。
凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？
邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族进化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。
根据《说文》上说，后稷为尧的大司农，以功受封于邰这个地方，子孙就以邰为姓氏。
当时邰地的位置，根据考证，就在现在的陕西省武功县的境内。
我国的邰氏家族，就发源于这个地方。
到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山东半岛北部叫平卢的地方。
2、为大利稽氏所改。
据《周书》载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，又据《通志·氏族略》载：“大利稽（三字姓）之为邰。
”邰姓望族居平卢（今山东省益都）。
得姓始祖 后稷。
周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。
相传，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陕西省武功境内）里。
有，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。
回去以后就了，生了一个男孩。
这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。
令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。
姜嫄又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。
姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。
因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。
弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。
后来帝尧任他为农官后稷。
在他的管理下，天下农业连年丰收。
帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。
按照传说惯例，人们把弃视为灶稷（即庄稼）。
弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。
迁徙分布 （缺）邰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
邰姓出自姬姓。
上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。
炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任为农官后稷，管理天下农业。
弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。
为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国（今陕西省武功县一带），弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。
关于弃这个人，有很多有趣的传说。
弃母亲叫姜原，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然了，生了一个男孩。
姜原很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜原意识到他可能是的孩子，就把他养大，并取名叫弃。
还有一种说法是黄帝时有一次祭活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜原，两人相爱而使姜原怀上了弃。
姜原始炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结的一个记载。
按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。
唐朝中粹公由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下（中泰公）为宜城茂公曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，败后居溧水长山，现江苏溧水，安徽当涂，上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后，德源堂为其养子实德公所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化（中和公为宜城富翁，襄阳破，公之后人欲投中泰公，时两江节度使汪，投敌，中泰公前后受困，欲轻骑赴临安，败溧水，中和公后人投奔不成，落住扬州 邰氏图腾释义 【释义】邰，古邑名,也是古氏族名。
即有邰氏。
【起源】源于姜姓。
后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。
邰地在今陕西省武功县的境内。
后稷，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。
人们把弃视为灶稷（即庄稼）。
得姓始祖：姬弃（炎帝后裔）始 祖 地：陕西武功郡望堂号：平庐；翼亲堂、思源堂当今排序／人口：第348位／约13万宋版百家姓排序：不详现存家谱：3部 邰氏家训上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。
凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？