上古话中的十大正，太上老君上榜，是上古话中的创世

导语：上古话值得是夏朝远古时期的话和传说，是没有直接文字记载，其中的事件和人物都带有话色彩，由原始先民在社会实践中创造出来的华夏话体系，而其中都出现过哪些正呢，本文就为大家盘点华夏话十大正，一起来看看都有谁上榜吧。上古话中的十大正1.　　提到，大家想到的就是开天辟地的话故事，而这个传说中由应龙抚育而生的中国上古话传说中的创世，是在《三五历纪》《广博物志》《开辟演义》《述异记》等作品中均能见到其形象描述的中国话中的创世。2.昊天　　昊天是自古就受到朝廷祭祀，是中华文化中昊天上帝的建成，也是在各朝天坛祭祀上有着明确分别的华夏文明圈中的高明，昊天上帝是皇帝和朝廷正典祭祀，并先后出现在史记、天廷秘传中的高明。3.太上老君　　太上老君值得是道教三清尊之一，全称太清道德天尊的道德天尊，而大家通常会将老子与太上老君画上等号，而实际上老子仅是其化身，并且按照史记的记载，老子创建了诸子百家的道家，并被后世将其奉为道祖。4.禺强　　禺强这个上古话传说中的海、风和瘟，据传是黄帝之孙，海的身份统治者北海，风则是以人面鸟身，两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇支配北方形象，是夏民族的远祖，灵龟的化身。5.帝俊　　帝俊这个古帝名号仅见于《山海经》中的华夏上古话中的天敌，在1942年在长沙东郊子弹库土的楚帛书中所写的帝夋中也可以被认为是帝俊，并且也被认为是东方部族的远古始祖。6.应龙　　应龙又被称为皇帝龙，是在《山海经·大荒北经》中有着相关记载的古代话中生有双翼的创世龙，也是在大藏经、淮南子、荆州占、云笈七签、易经中有着相关记载，并有不同形象的中国传统话中的真龙、四大龙之一。7.女娲　　女娲又被称为娲皇、女阴，在中国上古传说中记载着是福佑社稷的华夏民族的人文先始，也是留下了女娲造人、女娲补天等话传说的创造万物，化生万物的中国上古话中的创世女、大地之母。8.伏羲　　伏羲被后世认为是与女娲同为福佑社稷的正，根据楚帛书的记载显示，这个也是风姓的中国华夏民族最早有文献记载的人文先始，是处在旧石器时代中晚期的三皇之一，也是人首蛇身，于女娲兄妹相婚，生儿育女，创造发明了占卜八卦的中国医药鼻祖之一。9.炎帝　　炎帝号农氏、连山氏，是中国上古话时期姜姓部落首领的尊称，是存在于新时期时代的上古部落首领，虽然目前尚有争议，但依旧是朱襄氏部落第三代首领尊号炎帝，在话故事中还传说炎帝是牛首人身，亲尝百草，发展用草药治病，还被道教均为农大帝。10.祝融　　祝融值得是华夏族上古话中三皇五帝时期夏官火正的冠名，并且被后世认为是祭祀时的火灶，并且被认为是炎帝的后代，我国原始社会末期著名的氏族领袖之一，名为重黎，在上古话中曾出现祝融和共工进行大战，因祝融是夏官官名，而夏官则值得是部。