董燧（1503-1586），江西省乐安县流坑人，明代理学家，学者。为流坑董氏第二十二世，文肇·淳派胤昂房人，明代进士、监察御史董时望之孙。董燧于嘉靖十年（1531）中举，历任湖广枝江县知县、福建建宁府同知、南京刑部郎中等职，至万历改元，诏赐四品服色，进阶中宪大夫。他从政清廉，不附权事，有能吏的美称，颇受时人的赏识。嘉靖四十二年（1562）六十一岁时，受人排挤，致仕归乡，与董极、董裕等官绅致力于宗族组织建设和流坑村的整治与完善。此外，董燧继承先祖董德修理学（“心学”）之脉，先后师从欧阳德、王艮、邹守益、聂豹等理学名人，倾心研究陆王心学，用大量精力和时间游学、讲学和著述，成为明代后期理学名士，被曾同亨誉为“理学名家”，江右王门学者因此在他居所的门楣上悬挂“理学名家”匾。著作有《圆通答问》等。

人物简介

董燧，为流坑董氏第二十二世，文肇·淳派胤昂房人，明代进士、监察御史董时望之孙。

董燧幼时诚实恭顺，相貌英伟。5岁入本村私塾读书，就与众不同。课间休息，别的孩子外出嬉游，而他“独扫一室，据席作字，如在师侧”。人见之，甚觉惊异。明正德十二年（1517年），董燧15岁就读于县城的鳌溪书院。嘉靖六年（1527年）与其弟董焕同进廪膳生，次年，兄弟俩皆从永丰县聂豹和刘霖（燧的姑夫）讲学。时下有人议论：“两个好秀才，不读书，只去讲学，可惜跌下水也。”然而，人言末能阻挠其行。

人物轶事

嘉靖十年（1531年），董燧29岁，江西乡试中举，而在次年的礼部会试中落第，他便轻举业，而醉心于王阳明心学（理学）。先至南京，求学欧阳德，获良知之教，并孜孜探讨其学，逾年不归，深得其师的器重。嘉靖十三年冬，邹守益在吉安倡“青原会”，董燧又前参加。次年，董燧再次应试落第，又谒心斋（王艮）于淮南“执贽请业，与居东淘精舍者二年，所尊闻行知服心斋之训不遗余力”。在多年的游学中，董燧结了文坛众多名士，除上述几人外，还有罗洪先、陈九川、罗汝芳、吕楠、谌若水、王龙溪、钱德洪等人。为其学，他专而近于忘我，几度久不回家，又不给家中寄半言片纸，以致流坑一些好事者，多次造谣董燧已死在外面，使其父母惶惑不安。董燧回家后，其父董策对他的落第和游学，并没有丝毫的责怪，反而婉言相劝慰：“中进士由天，讲学由人。子惟尽人事，以俟命于天，慎毋以谤二志。”父亲的明智、宽容使董燧感到莫大的慰藉，因此，对其父非常崇敬和感激。在乡，董燧与永丰的聂豹、刘霖等人会集永丰、乐安两县人士兴崇正会，从之者甚众。

嘉靖二十九年（1550年），董燧48 岁，被选授湖广荆州府枝江县（在今湖北省南部）知县。枝江介于荆巫之间，当南北交通要道，而民众素质低，吏治不振，军民常相互嫉恨、倾轧。董燧经过调查，细心分析其利弊之故，采取教化与整治相结合的办法，振教兴学，整肃吏治，清理公案，为民排忧解难，勤勉不懈。不久，枝江的面貌大为改观，“枝江士民式歌且舞，旁郡闻之，愿质成于枝江者踵接庭下”。不少以往积压的要案、疑案、冤案经董燧之手—一被了结，大振人心。

有一辽藩校尉与一个姓朱的生员争田，辽藩校尉因有势力，自监司以下莫敢问其曲直。董燧受理此案，先经过一番深入调查后，大胆明断是非，为其树石立界，相互不可侵越。使这拖延多年，别人不敢处理的积案得以了结。

施州（今湖北恩放）土酋覃宣抚（少数民族部落首领），被一个想自立为宣抚的人叫良臣连杀其父子四人，当时，宣抚的幼子幸得一个叫李蕴的人暗中背起逃脱，并隐藏起来。因此，引起施州马指挥所的散毛、猎耳、中峒等司为争位而起兵互相仇杀，持续十多年不得了结，虽经上疏朝廷，举兵剿抚，但因情况复杂，地形险阻而未果。治理枝江有名于时的董燧被人推荐而受命处理此事。董燧并不采取用兵之策，而是单人匹马历险阻、穿瘴毒，深入夷寨中，谕以朝廷恩礼，说服各司罢兵，“首缚良臣，罪以叛逆；立覃氏孤，俾世其官；赏李蕴马指挥以保孤之功，因示各司村其反侧”。事件方得以了结。时人对董燧的胆识与才干无不佩服，抚按赞叹地说：“一良有司贤于十万师远矣！”并将董燧列荐于朝，受到朝廷的旌表和奖励。

董燧在枝江5年，“惠泽周洽，百废俱兴”，政绩卓著，名噪一时。有人感念“建宁俗尚侈靡，非得有道者不足镇易之”，而举荐董燧。因此，董燧被擢升为福建建宁府同知。当董燧去任时，枝江士民为念其恩德，为他立去思碑、建生祠。知州陈龙溪、工部右侍郎范蒿和后来成为宰相的张居正等人，为董燧升守建宁和荣膺旌奖，分别撰赠序文，对董燧倍加推崇。

董燧在建宁任上“屡摄郡符，厘奸振滞，敷惠如流”，一改建宁“俗尚侈靡”之气，施政举措大类枝江时，深受士民的赞扬和尊崇。在为政之余，董燧还心系理学，并捐俸修紫阳书院，增置祭田，以业游学，一时王畿等学者会讲于此，从师者甚多。当时，海寇猖獗，而所过无坚城，福宁州（治今福建霞浦）告急。抚院檄文令董燧前往布守，董燧为之精心部署，修城布防。不久城坚防严，使寇避不敢犯，士民赖以安宁。之后，董燧大兴新泉书院，并常以赵大洲、何吉阳、耿楚侗诸名士讲学其中，使当地当时理学极为盛行。

建宁秩满后，董燧由南京左军都督府经历司经历，升南京刑部浙江清吏司员外郎，擢本部四川司郎中。董燧执法严明，人不敢以私相干。当时，芦州有一姓倪的盗贼被捕获，而此盗贼托关系求助于朝中的卢尚书，卢尚书徇私情授意董燧，要求从轻发落。董燧不仅守案不移，反而“持之益力”，以“不有死盗，则有死职”回复，使卢尚书甚为恼怒。加上卢尚书素来不喜欢讲学，而董燧主新泉会讲如故，因此，卢尚上书极恶董燧。官场上受到排挤、年岁已高的董燧便辞官归乡，时为嘉靖四十二年（1563年），那年董燧61岁。

在董燧回乡后的20余年中，流坑董氏对其宗族和流坑社区进行了系统的整治建设，董燧是最主要的倡导者和主持者，为此进行了不懈的努力，作出过突出贡献。同时，他仍大力倡导心学，经常会友讲学，乐此不倦。

人物功德

董燧回乡伊始，就与董极等人一起倡集族人，将不久前被闽、广钟凌秀农民军焚毁的大宗祠在原址上重建，同时订立祠规十四条，完善其宗族组织与管理机制，并结合祠规的施行，邀父老子弟每月二会，与董绪、董极等人讲学于圆通阁，以教化族人。大宗祠建成后不久，董燧又与董极、董裕等人倡导并主持扩例增修其族谱，即今存万历十年（1582年）《流坑董氏族谱》。在嘉靖至万历年间，董燧还倡集族人对流坑村进行规划整治，大力培植村周树木和流坑沿江的洲林，维护共同环境与设施，联合乡人订立乡约，意在以礼教相约束。通过这番整治与建设，宗族管理得到加强，村庄面貌焕然一新，风气大良，促进了当时流坑各项事业的发展。

在进行其宗族建设和社区整治的同时，董燧仍为倡导心学孜孜不倦，积极组织或参与各地的会讲。当时，流坑有圆通会，乐安县有郁林会，抚州府有疏山会、拟岘会，吉安有青原会，江西省有龙沙会，他无不参加，“而又浮两浙，泛五湖，访天真，寻白鹿，大会同志。惟恐取友弗广、将道之有遗”，在他的推动和影响下，流坑心学气氛日益浓厚，涌现了一大批心学人士，与外界理学名流的联系和交往也更广泛，使流坑的心学大兴，流坑的声望日增。董燧也因此成为王门理学中的名士。状元罗洪先和南京吏部尚书曾同享分别为董燧题赠的“高明广大”和“理学名家”匾，至今仍嵌（挂）在董燧故居的牌坊和门楣上。

人物著作

为阐述平生所得，董燧著有《蓉山集》《圆通问答》《蓉山会语》《古今人物考》《宋元纲目问答》《临汝源流》《丽泽录》《董氏家志及家诗》《乡约志》等多种文字。其中《蓉山集》16卷被列入《四库全书总目》。董燧为其学穷尽毕生精力，在他临死前的这天晚上，他还命童子秉烛读书，至一更许，淋浴后就寝时，忽然对家人说“吾其逝矣”，家人环侍其旁，而董燧只能睁眼而视，再也不会说话，即逝。时在万历十四年（1586年）五月某日，享年84岁。“一时奔讣哀悼者无间于疏戚远近。”

人物建筑

董燧生前诏赐四品服色，进阶中宪大夫，死后被举祀入乐安县和抚州府乡贤祠，省、府、县志皆载其传。流坑村中有关他的建筑，现存的主要有“理学名家”宅、“高朋广大”坊、蓉山亦山两先生祠和“理学名贤”坊等。